论语经典语录

时间:2022-09-29 19:03:57 经典语录 我要投稿
  • 相关推荐

论语经典语录

  在平时的学习、工作或生活中,大家都知道一些经典的语录吧,语录通常是用于说明一段时间内某人的所说句子和语言特征等。什么样的语录才是好语录呢?以下是小编收集整理的论语经典语录,希望对大家有所帮助。

论语经典语录

论语经典语录1

  1、一个人炫耀什么,说明内心缺少什么。

  2、一个人越在意的地方,就是最令他自卑的地方。

  3、人都有以第一印象定好坏的习惯,认为一个人好时,就会爱屋及乌,认为一个人不好时,就会全盘否认。

  4、人越是得意的事情,越爱隐藏,越是痛苦的事情越爱小题大作。

  5、这个世界既不是有钱人的世界,也不是有权人的世界,它是有心人的世界。

  6、婚姻的杀手有时不是外遇,而是时间。

  7、当你再也没有什么可以失去的时候,就是你开始得到的时候。

  8、学习要加,骄傲要减,机会要乘,懒惰要除。

  9、童年的无知可爱,少年的无知可笑;青年的.无知可怜;中年的无知可叹,老年的无知可悲。

  10、人允许一个陌生人的发迹,却不能容忍一个身边人的晋升。因为同一层次的人之间存在着对比利益的冲突,而与陌生人不存在这方面的问题。

  11、一个女人喜欢一个男人时,她希望听到谎言;当一个女人厌恶一个男人时,她希望听到真理。

  12、如果你借太多的钱给一个人,你会令此人变成坏人。

  13、现代的婚姻是情感的产物,更是竞争的结晶。

  14、敌人变成战友多半是为了生存,战友变成敌人多半是为了金钱。

  15、有所得是低级快乐,有所求是高级快乐。

  16、天才失败了就是蠢才!

  17、世界上1%的人是吃小亏而占大便宜,而99%的人是占小便宜吃大亏。大多数成功人士都源于那1%。

  18、人如果靠吃饭活着,那饭不叫饭,叫饲料。

  19、中国人学美国人容易,中国人学中国人难。

  20、一个人幸运的前提,其实是他有能力改变自己。

  21、人的成长要接受四个方面的教育:父母老师书籍,社会。有趣的是,后者似乎总是与前面三种背道而驰。

  22、经营自己的长处,能使你人生增值;经营你的短处,能使你人生贬值。

  23、生命犹如一片绿叶,随着时间的流逝,慢慢变的枯黄,但他的叶脉还是那么清晰可见。

  24、把事情变复杂很简单,把事情变简单很复杂。

  25、如果是棵小草,即使在最好的企业里,你也长不成大树。果真如此,不如历经风雨,把自己培养成名贵花卉。

  26、二十一世纪工作生存法则就是:建立个人品牌,把你的名字变成钱。

  27、怕爹是孝顺,怕老婆是爱情。

  28、没有不合格的学生,只有不合格的家长。

  29、地球是运动的,一个人不会永远处在倒霉的位置。

  30、我们可以躲开大家,却躲不开一只苍蝇。生活中使我们不快乐的常是一些芝麻小事。

  31、有一种人只做两件事:你成功了,他妒嫉你;你失败了,他笑话你。

  32、笨男人+笨女人=结婚;笨男人+聪明女人=离婚;聪明男人+笨女人=婚外情;聪明男人+聪明女人=浪漫爱情。

  33、任何一个傻瓜都会引诱一个姑娘;但是知道怎样离开她只有成熟男人才能做到。

  34、人有两只眼睛,全是平行的,所以应当平等看人;人的两只耳朵是分在两边的,所以不可偏听一面之词;人虽只有一颗心,然而有左右两个心房,所以做事不但要为自己想,也要为别人想。

  35、企业一定要有偷不去买不来拆不开带不走,溜不掉的独特资源。

  36、失言就是一不小心说了实话。

  37、真诚并不意味着要指责别人的缺点,但意味着一定不恭维别人的缺点。

  38、人的本性就是贪婪,但没有贪婪社会就不会进步。

  39、恋爱是想一个人的心,婚姻是拴一个人的心,爱情是吞一个人的心

  40、最好的进攻就是进攻自己。

  41、人生的意义不在于拿一手好牌,而在于打好一手

论语经典语录2

  1) 无论是对朋友,还是对朋友,都应该把握一个分寸,适度为最好。

  2) 只有真正的贤者,才能不被物质生活所累,才能始终保持心境的那份恬淡和安宁。

  3) 越是竞争激烈,越是需要调整心态,并且调整与他人的关系。

  4) 一个人的自信来自于他内心的淡定与坦然。

  5) 在今天这么一个竞争激烈的时代,保持良好的心态比历史上任何一个时期都更加重要。

  6) 我们无法左右外在的世界,只有让内心的选择的力量更强大。

  7) 一个人志向至关重要,决定他一生的发展方向。

  8) 每一个成年人都有他生命中的光荣与隐痛,真正的好朋友不要轻易去触及他的隐痛。

  9) 一个人做事的时候要知道什么是礼仪廉耻也就是对自己要有所约束,内心有坚定的不妥协的做人标准,同时要对社会有用,要为社会做事。

  10) 生活中真正的快乐是心灵的快乐,它有时不见得与外在的物质生活有紧密的联系。孔子生活的那个时代是一个物质极其贫匮的时代,在那个时代,真正快乐的力量,也就来自天心灵的富足,来自于一种教养,来自于对理想的.憧憬,也来自于与良朋益友的切磋与交流。

  11) 在今天看来,一个的发展往往不在于终极理想有多高远,而在于眼前有一个什么样的起点。我们往往不缺乏宏图伟志,而缺少通向那个志愿的一步步积累起来的切实的道路。

  12) 许多人在一起,大家的观点可能会不完全一样,当各自说出自己的的观点时,一个真君子是会认真倾听的,他能理解和尊重每一个人观点的合理性同时又能坚持自己的的观点。

  13) 你宽容一点,其实给自己留下来一片海阔天空。

  14) 所以什么叫“仁者不忧”呢?就是让你的胸怀无限大,很多事情自然就小了。

  15) 要本着平等和理性的态度去尊重每一个人,彼此之间留一点分寸,有一点余地。花未全开,月未圆。这是人间最好的境界,花一旦全开,马上就要凋谢了,月一旦全圆,马上就要缺损了。而未全开未全圆,仍使你的心有所期待,有所憧憬。

  16) 如果你有事没事总是跟在国君(领导)旁边,虽然表示亲近,但离自己招致羞辱就不远了;你有事没事总是跟在朋友旁边,虽然看起来亲密,但离你们俩疏远也就不远了。

  17) 你千万不能要求对方必须如何如何,每一个个体都是值得尊重的,朋友之间尤其要保留这种尊重。

  18) 做一个勇敢的人,用生命的力量去化解那遗憾。

  19) 《论语》终极传递的是一种态度,是一种朴素的、温暖的生活态度。

论语经典语录3

  1、道不同,不相为谋。(卫灵公)

  2、君子上达,小人下达。(宪问)

  3、成事不说,遂事不谏,既往不咎。《八佾(yi)》

  4、君子怀德,小人怀土;君子怀刑,小人怀惠。《里仁》

  5、不迁怒,不贰过。《雍也》

  6、士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为已不亦重乎?死而后已,不亦远乎?《泰伯》

  7、大德不逾闲(遮拦阻隔之物),小德出入可也。(子张)

  8、君子务本,本立而道生。(学而)

  9、知之为知之,不知为不知,是知也。《为政篇》

  10、益者三友,损者三友。友直,友谅,友多闻,益矣。友便辟,友善,友便佞,损矣。(季氏)

  11、后生可畏,焉知来者之不如今也?四十、五十而无闻焉,斯亦不足畏也已。(子罕)

  12、志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。(卫灵公)

  13、贫而无谄,富贵无骄。(学而)

  14、非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。《颜渊》

  15、君子坦荡荡,小人常戚戚。(述而)

  16、躬自厚而薄责人,则远怨矣。(卫灵公)

  17、质胜文则野,文胜质则史,是文质彬彬,然后君子。(雍也)

  18、不患无位,患所以立。不患莫已知,求为可知也。(里仁)

  19、志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。

  20、学而时习之不亦说乎,有朋自远方来不亦乐乎。

  21、士不可以不弘毅,任重而道远。三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。

  22、父母之年,不可不知也。一则以喜,一则以惧。(里仁)

  23、君子耻其言而过其行。(宪问)

  24、唯女子与小人难养也,近之则不逊,远之则怨。

  25、三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。《述而》

  26、不知命,无以为君子君子也;不知礼,无以立也;不知言,无以知人也。

  27、吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。(为政)

  28、君子周急不继富。

  29、君子欲讷于言而敏于行。(里仁)

  30、吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?

  31、一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。

  32、可与人言而不言,失人(错过人才);不可言而与之言,失言。知者不失人,亦不失言。(卫灵公)

  33、吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?《学而》

  34、君子成人之美,不成人之恶。颜渊)

  35、学而不思则罔,思而不学则殆。(为政)

  36、知者乐水,仁者乐山。知者动,仁者静。知者乐,仁者寿。

  37、君子惠而不费,劳而不怨,欲而不贪,泰而不骄,威而不猛。《论语·尧曰》

  38、逝者如斯夫,不舍昼夜。《子罕》

  39、往者不可谏,来者犹可追。(微子)

  40、其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。《子路》。

  41、夫仁者,已欲立而立人,已欲达而达人。能近取譬,可谓仁之方也已。(雍也)

  42、不患人之不已知,患不知人也。《学而》

  43、择其善者而从之,其不善而改之。

  44、古之学者为已,今之学者为人。(宪问)

  45、道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。(为政)

  46、君子周而不比(勾结),小人比而不周。(为政)

  47、知之者不如好之者,好之者不如乐之者。

  48、始吾于人也,听其言而信其行,今吾于人也,听其言而观其行。于予与改是。《公冶长》

论语经典语录4

  1.学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?

  2.吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?

  3.巧言令色,鲜矣仁。

  4.无友不如己者,过则勿惮改。

  5.君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉。可谓好学也已。

  6.不患人之不己知,患不知人也。

  7.吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾距。

  8.温故而知新,可以为师矣。 (温故知新)

  9.学而不思则罔,思而不学则殆。

  10.知之为知之,不知为不知,是知也。

  11.人而无信,不知其可也。

  12.子谓《韶》:“尽善矣,尽美矣。” (尽善尽美)

  13.朝闻道,夕死可矣。

  14.见贤思齐焉,见不贤而内自省也。 (见贤思齐)

论语经典语录5

  三军可夺帅也,匹夫不可夺志也

  士不可以不弘毅,任重而道远

  吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?

  择其善者而从之,其不善而改之

  温、良、恭、俭、让

  君子喻于义,小人喻于利

  君子坦荡荡,小人常戚戚

  知之为知之,不知为不知,是知也

  三人行,必有我师焉”

  见贤思齐焉,见不贤而内自省也

  不学礼,无以立

  学而不思则罔,思而不学则殆

  君子耻其言而过其行

  言必行,行必果

  四海之内皆兄弟

  食不言,寝不语

  不在其位,不谋其政

  人无远虑,必有近忧

  躬自厚,而薄责于人

  君子求诸己,小人求诸人

  不以言举人,不以人废言

  己所不欲,勿施于人

  小不忍则乱大谋

  人能弘道,非道弘人

  当仁不让于师

  道听而途说,德之弃也

  道不同,不相为谋

  与朋友交,严而有信

  不愤不启不悱不发。

  独学而无友,则孤陋而寡闻

  益者三友:友直、友谅、友多闻。

  学而不厌,诲人不倦。

  岁寒,然后知松柏之后凋也。

  敏而好学,不耻下问。

  温故而知新 可以为师矣

  敏于事而慎于言

  人而无信不知其可也

  讷于言而敏于行

  学而时习之不亦说乎

  有朋自远方来不亦乐乎

  欲速,则不达

  礼之用,和为贵。

  发愤忘食,乐以忘忧、不知老之将至…。

  志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。

  仁者不忧,知者不惑,勇者不惧

  后生可畏

  君子成人之美

  唯女子与小人难养也,近之则不逊,远之则

论语经典语录6

  1、曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”

  2、子曰:“弟子入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众而亲仁。行有余力,则以学文。”

  3、子夏曰:“贤贤易色,事父母能竭其力,事君能致其身,与朋友交言而有信。虽曰未学,吾必谓之学矣。”

  4、子禽问于子贡曰:“夫子至于是邦也,必闻其政,求之与?抑与之与?”子贡曰:“夫子温良恭俭让以得之。夫子之求之也,其诸异乎人之求之与?”

  5、有子曰:“礼之用,和为贵。先王之道,斯为美,小大由之。有所不行:知和而和,不以礼节之,亦不可行也。”

  6、子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。”

  7、子贡曰:“贫而无谄,富而无骄,何如?”子曰:“可也。未若贫而乐,富而好礼者也。”子贡曰:“《诗》云:‘如切如磋,如琢如磨’,其斯之谓与?”子曰:“赐也,始可与言《诗》已矣,告诸往而知来者。”

  8、子曰:“不患人之不己知,患不知人也。”

  9、子曰:“《诗》三百,一言以蔽之,曰:‘思无邪’。”

  10、子曰:“导之以政,齐之以刑,民免而无耻;导之以德,齐之以礼,有耻且格。”

  11、子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”

  12、子曰:“君子周而不比,小人比而不周。”

  13、子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。”

  14、子曰:“人而无信,不知其可也。大车无輗,小车无軏,其何以行之哉?”

  15、子曰:“非其鬼而祭之,谄也;见义不为,无勇也。”

  16、孔子谓季氏:“八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也?”

  17、子曰:“人而不仁,如礼何?人而不仁,如乐何?

  18、林放问礼之本。子曰:“大哉问!礼,与其奢也,宁俭;丧,与其易也,宁戚。”

论语经典语录7

  1) 在其位,要谋其政,先把自己那个岗位做好,先不要操心别人的事。

  2) 更高的境界是,一个人不仅安于贫贱,不仅不谄媚求人,而且他的内心有一种清亮的欢乐。这种欢乐,不会被贫困的生活所剥夺,他也不会因为富贵而骄奢,他依然是内心快乐富足,彬彬有礼的君子。

  3) 禅宗所推崇的一个境界,叫做“花未全开月未圆”。这是人间最好的境界。花一旦全开,马上就要凋谢了;月一旦全圆,马上就要缺损了。而未全开,未全圆,仍使你的内心有所期待,有所憧憬。

  4) 构建和谐社会,就是要把每一个人不同的声音和谐融入到在的集体的声音当中。真正的'和谐就是在坚持不同的声音,不同观点的前提下,对于他人的一种宽容,一种融入。

  5) 成长是内心在历练中逐渐强大,所谓人生的归位是把外在的东西变成内心的力量。

  6) 以直报怨,以德报德,提倡的是一种人生的效率和人格的尊言。

  7) 与其跟他人斗,不如跟自己斗,想办法提高自己的素质和修养。

  8) 三十而立,这个“立”字首先是内在的立,然后才是在社会坐标上找到自己的位置。三十而立就是建立心灵的自信。

  9) 没有道德约束的勇敢,是世界上最大的灾害。勇敢有时是一种理性制约下的力量。一个有德有仁的人,才能做到真正的勇敢。

  10) 看到朋友做的不对的事情,你要真心地劝告,善意地引导,如果他实在不听就算了,别再说了,不要自取其辱。

论语经典语录8

  一、于丹词典:

  “三鞠躬一握手”:一鞠躬是要向公众,因为老百姓是用生命感悟来还原经典;二鞠躬是对圣贤,他们的睿智让经典的力量趋向永恒;三鞠躬是给媒体,媒体不仅是历史的记录者,也是文明的催化剂。而一握手,是要和提出质疑的人握手,因为多元碰撞是文化获得活力的'最佳路径。

  什么是“庸俗”:

  就是家长里短,比如过去大家住在一个大杂院里,有一家包饺子,就会给满院子人家都送上一盘。

  什么是“深情”:

  她说是一种由衷的情怀,比如说自己对教师这个职业的无比热爱。

  “敬而不畏”“敬而近之”:

  现在的文化、学术有被经典化的趋势,被藏之深山、千古膜拜,让人们只好敬而远之,“我想告诉大家还可以有一种态度,那就是‘敬而近之’。我当然敬重孔子,但是我不惧怕他,我敬重他不是为了远离他,而是为了亲近他;我敬重他不是跪下来仰视他,而是走近去触摸他。”

  贫穷:

  著 名语言学家王宁先生是这样解释“贫穷”两字的涵义:今天我们理解的

  “穷”其实是过去的“贫”。什么是“贫”?你看下边是一个“贝”,把一个贝壳当钱花,而 且要“分”着花,这还不“贫”吗?过去的“穷”是“穷途末路、无路可走”的意思。“穷”上边是个“穴”字,就是山洞;下边是一个人弯着腰,手还在前头撑着 地。你看看,这不就是“无路可走”了么? 一个这么普通的词,经过先生一分析,顿时就可爱起来,“我现在一看到‘贫穷’两个字,脑子里就是一幅画面,鲜活至极。”

  什么叫“美”?什么叫“体验”:

  自 己读研究生的时候就开始崇拜偶像了,不过不是什么影视明星,而是自己的老师、文艺理论学家王一川。在第一堂课上,王一川就讲到他在北大读书时曾经和同学晚 上跑到圆明园,在废墟之间边走边谈,内容涉及终极真理、美的真谛。“他说美是什么?美永远是你前一步地平线上的那一轮太阳,你可以用一生去追寻,但是你永 远无法触摸。这是他讲课的语言,比我讲课的语言美多了。”于丹说,讲这些内容的时候,王一川是带着光芒和气场的。“王老师说什么叫‘体验’?就是‘以身体 之,以血验之’。就是说你一定是全身心生命澎湃激荡,‘入乎其中’,然后才能‘出乎其外’。”

  诗经新解:

  《诗经》说:“焉得 谖草?言树之背。愿言思伯,使我心痗。”直译过来,是说什么时候能够找到一棵忘忧草,什么时候我就可以不想这个人了,就不那么心碎了。她告诉学生,要理解 这几句诗词,就静下心来听听刘德华的《给我一杯忘情水》,“虽然时代不同,媒介不同,但两者所表达的意境如出一辙。”

论语经典语录9

  1、子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”

  译文:孔子说:“学了又时常温习和练习,不也是很愉快的吗?有志同道合的人从远方而来,不也是很令人高兴的吗?人家不了解我的学说,我也不怨恨、恼怒,不也是一个品德高尚的君子吗?”

  2、巧言令色,鲜矣仁。

  译文:花言巧语、满脸堆笑的,这种人是很少有仁德的。

  3、吾日三省吾身,为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?

  译文:我每天都要多次反省自己:为别人出主意做事,是否忠实?交友是否守信?老师传授的知识,是否复习了呢?

  4、君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。

  译文:君子,饮食不求饱足,居住不要求舒适,对工作勤劳敏捷,说话却小心谨慎,到有道的人那里去匡正自己,这样可以说是好学了。

  5、不患人之不己知,患不知人也。

  译文:不忧虑别人不了解自己,但要忧虑自己不了解别人。

  6、子曰:“《诗》三百,一言以蔽之,曰:‘思无邪。’”

  译文:孔子说:“《诗经》三百(零五)首,用一句话可以概括,即:‘思想纯正,没有邪恶的东西。’”

  7、吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。 译文:我十五岁时立志于学习;三十岁时做事符合礼仪;四十岁时(掌握了各种知识,)不受迷惑;五十岁时了解自然的规律;六十岁时一听别人言语,不用多想,便能明白;到了七十岁时便随心所欲,任何念头都不会越出规矩。

  8、温故而知新,可以为师矣。

  译文:复习旧知识时,又能领悟到新的东西,才可以做导师啊。

  9、学而不思则罔,思而不学则殆。

  译文 :读书却不深入思考,越学越糊涂;思考却不读书,就一无所成。

  10、知之为知之,不知为不知,是知也。

  译文:知道的就是知道的,不知道的就是不知道的,这种态度是聪明的啊!

  11、举直错诸枉,则民服;举枉错诸直,则民不服.

  译文:选用正直的人,让他们居于邪曲之人的上位,这样百姓好会服从了。如果选用邪曲之人,让他们居于正直之人的上位,百姓就不会服从。

  12、 八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也?

  译文:他用天子的舞蹈阵容在自己的宗庙里舞蹈,这样的事可以容忍,什么事不能容忍?(佾yì古代乐舞的行列)

  13、成事不说,遂事不谏,既往不咎。

  译文:以前的事不要再评说了,做完的事不要再议论了,过去了就不要再追咎。

  14、子谓《韶》:“尽美矣,又尽善也。”谓《武》:“尽美矣,未尽善也。”

  译文:孔子评价《韶》乐:“美极了,也好极了。”评价《武》乐:“美极了,却还不够好。(有武力)”

  15、朝闻道,夕死可矣。

  译文:早晨理解真理,晚上死也值得。

  16、君子怀德,小人怀土;君子怀刑,小人怀惠。

  译文:君子关心的是道德,小人关心的是土地;君子关心的是法度,小人关心的是好处。

  17、放于利而后行,多怨。

  译文:依据实利来行事,会产生很多怨恨。

  18、君子喻于义,小人喻于利。

  译文:君子通晓道义,小人通晓私利。

  19、见贤思齐焉,见不贤而内自省也。

  译文:见到贤人,要向他看齐;见到不贤的人,要反省自己。

  20、父母在,不远游,游必有方。

  译文:父母在世,不要去远方游历。去游历,一定要有去向。

  21、父母之年,不可不知也。一则以喜,一则以惧。

  译文:父母的.年龄不可以不记在心里。一方面因为他们高寿而高兴,一方面因为他们年事已高而忧惧。

  22、君子欲讷于言,而敏于行。

  译文:君子言语上要谨慎迟钝,行动上要勤快敏捷。

  23、德不孤,必有邻。

  译文:有道德的人不会孤单,一定会有志同道合的人和他做伴。

  24、朽木不可雕也,粪土之墙不可杇(wū) 也。

  译文:朽木无法雕琢,粪土的墙壁无法粉刷。

  25、敏而好学,不耻下问

  译文:聪明又好学,向地位比自己低,学问比自己差的人请教时,不觉得没面子

  26、有颜回者好学,不迁怒,不贰过。

  译文:有个叫颜回的,好学,从不把愤怒发泄到别人身上,从不犯同样的错误。

  27、君子周急不继富

  译文:君子周济急需的,不给富人添富。

  28、子曰:"贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷.人不堪其忧,回也不改其乐.贤哉,回也!"

  译文:孔子说:“有贤德啊,颜回这个人。一箪饭,一瓢水,居陋室。别人不能忍受这样的忧苦,颜回却不改变自得之乐。有贤德啊,颜回这个人。”

  29、质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。

  译文:一个人的内在质朴胜过外在的文采就会粗野,文采胜过质朴就会浮华。只有文采和质朴配合恰当,才是君子。

  30、 知之者不如好之者,好之者不如乐之者。

  译文:知道学习的人不如喜欢学习的人,喜欢学习的人不如以学习为快乐的人。

论语经典语录10

  1) 人人都希望过上幸福快乐的生活,而幸福快乐只是一种感觉,与贫富无关,同内心相连。——于丹

  2) 你千万不能要求对方必须如何如何,每一个个体都是值得尊重的,朋友之间尤其要保留这种尊重。——于丹

  3) 如果你的心灵很敞亮,很仁厚,你有一种坦率和勇敢,那么你有可能收获到许多意想不到的东西。——于丹

  4) 先要把我们生命中能够把握的东西尽可能掌握,先不要超越自己年龄去考虑那些遥不可及的事情。——于丹

  5) 在这个世界上,所有没有分寸,没有尺度的事情都会做到过犹不及,与朋友相处同样要注意分寸。——于丹

  6) 君子之骄,骄傲的是内心的风骨。——于丹

  7) 物质的东西越多,人就越容易迷惑。——于丹

  8) 恒心与定力——心理的依据与底线。——于丹

  9) 成功的职业,不一定是你心中的理想。——于丹

  10) 信仰的力量,足以把一个国家凝聚起来。——于丹

  11) 我们的.眼睛,看外界太多,看心灵太少。——于丹

  12) 关爱别人就是仁慈;了解别人就是智慧。——于丹

  13) 最快乐的方法是恕,己所不欲,勿施于人。——于丹

  14) 一个人的自信来自于他内心的淡定与坦然。——于丹

论语经典语录11

  1、子绝四:毋意,毋必,毋固,毋我。——摘孔子《论语》

  (孔子没有如下四种毛病:主观臆断,绝对肯定,固执已见,自以为是。)

  2、瞻之在前,忽焉在后。夫子循循然善诱人,博我以文,约我以礼。——摘孔子《论语》

  (向前看好象在前面,忽然间又好象在后面。老师善于一步一步地诱导我,用古代的文化典籍开阔我的视野,又用礼法来约束我的行为。)

  3、子在川上曰:“逝者如斯夫!不舍昼夜”。——摘孔子《论语》

  (孔子站在岸上指着河水说:“时光的流逝就象这河水一样!日夜不停地流去。”)

  4、吾未见好德如好色者也。——摘孔子《论语》

  (我还没有见过喜爱德行象喜爱美色那样的人。)

  5、后生可畏,焉知来者之不如今也?四十、五十而无闻焉,斯亦不足畏也已。——摘孔子《论语》

  (年轻人是可怕的,因为怎么能知道他的将来不如我们现在呢?但如果一个人到了四十、五十岁还默默无闻,他也就没有什么可怕的了。)

  6、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。。——摘孔子《论语》

  (战斗中,三军的统帅可以被俘虏,但一个普通人的意志却不能被迫改变的。)

  7、岁寒,然后知松柏之后彫也。——摘孔子《论语》

  (只有到了气候寒冷的时候,才能了解松柏傲霜独立的品格。)

  8、未能事人,焉能事鬼。——摘孔子《论语》

  (连人都不能很好地事奉,还怎么能事奉鬼呢?)

  9、死生有命,富贵在天。君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内皆兄弟也。——摘孔子《论语》

  ( 死和生听凭命运的安排,富与贵在于上天的决定。君子只要尽心尽力而没有过失,对人恭敬而合乎礼法,那么四海之内的人都如兄弟一般了。)

  10、君子成人之美,不成人之恶。小人反是。——摘孔子《论语》

  (君子成全别人的`好事,而不成全别人的恶行。小人与此恰恰相反。)

  11、政者,正也。子帅以正,孰敢不正?——摘孔子《论语》

  (政就是正的意思。如果你能带头走正道,谁还敢不行正道呢?)

  12、名不正,则言不顺;言不顺,则事不成;……故君子名之必可言也,言之必可行也。——摘孔子《论语》

  (如果名分不正理论上便讲不通,理论上讲不通,事情便办不成;……因此,君子给某种事物起名字时,就一定要在理论上讲得通,在实践上就一定能行得通。)

  13、诵《诗》三百,授之以政,不达;使之四方,不能专对;虽多,亦奚以为?——摘孔子《论语》

  (虽然熟读了《诗经》三百篇,但让他去处理政事,却办不好;派他出使国外,却不能独立地根据具体情况应对自如;这样的人,读的即使再多,又有什么用处呢?)