以让为话题的议论文
在学习和工作的日常里，大家肯定对论文都不陌生吧，论文写作的过程是人们获得直接经验的过程。相信很多朋友都对写论文感到非常苦恼吧，下面是小编收集整理的以让为话题的议论文，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
以让为话题的议论文1
庄子说：狗不以善吠为良，人不以善言为贤。大意是说，狗不因为它善叫就认为是好狗；人不因为他能说会道就是贤人.。看一个人是否贤能,不能以他是否能说会道为依据,夸夸其谈的人不一定有才有德,看人关键要看他的行为,是否言行一致。
狗无论叫得好听，还是不好听，即使叫出天籁之音来，他依然还是狗。人见人说人话，见鬼说鬼话，八面玲珑，见风使舵，也不见得是一个贤能的人。
语言和实际，总有一段距离。语言的巨人，行动的矮子，这样的人总是有的。说着言不由衷的话，想着毫不利人的事，做着全不靠谱的活，是有些人的最显著的特点。
巧言佞色、花言巧语、天花乱坠、油嘴滑舌、巧舌如簧、摇唇鼓舌、鬼话连篇等形容人们能言、善言的词，总都含有一定的贬义。农村有一句土话，叫着12个麻雀炒一碟，全是嘴。
忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。给人警醒的话，往往都不是那么好听，阿谀奉承的话，听着舒服，却往往给人伤害。
古代的那些奸邪的佞臣，往往说话，像嘴上抹了蜜，但嘴甜心苦、口蜜腹剑、好话说尽坏事做绝的也不少。像伯嚭、安禄山、杨国忠、秦桧、蔡京、严嵩等人，这些人能把国王、皇帝哄得团团转，但一个个都是心狠手辣的角色，心里都打着自己的小算盘，把国王、皇帝哄晕、哄迷之后，自己罪恶、可恨的嘴脸也都暴露出来了，他们所做的一切，不是为了国王、皇帝的江山社稷，而是自己见不得光的东西。
但历史是公平的，这些善言的贼子逆臣最终的结果，还是验证了中国的一句古话，恶有恶报。伯嚭害贤祸国，国破被诛；安禄山祸国奸雄，死于非命；杨国忠恶贯满盈，乱刀杀死；张邦昌卖国求荣，自缢身亡；蔡京有才无德，抑郁而死；秦桧通敌卖国，遗臭万年；严嵩巨奸大恶，抛尸荒野。虽然他们做的恶已经无法弥补，但总算给后世的人一点心理安慰。我们国家在董仲舒后，一直信奉天人合一的思想，也许真的是人在做，天在看。老天也是忍无可忍、不可再忍，愤而惩罚这些恶者。
善言者务必善行，善言不如善行。《道德经》上说：信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。大意为，真实的'话听起来不好听，听起来好听的话不真实；行为良善的人不狡辩，狡辩的人不善良。
古语说，酒香不怕巷子深。实际上，有时酒香也怕巷子深。你默默干活，不讨好、不卖乖，不往领导身边蹭，不为领导不时唱一点连自己也不相信的赞歌、说一些连自己也不相信的鬼话，也让你文才虽满腹，不值一文钱，更让你深刻体会起来行何如坐着吹的精妙之处和深刻内涵，让你愈发糊涂有才就像怀孕，时间久了，终究会让人看出来这句话是对还是错。
但先哲庄子的话，还是给我们以深刻的启迪：是否善言并不重要，重要的是做人要善良。敏于事而讷于言，也是不错的性格。
以让为话题的议论文2
“好读书，读好书”这句话是我的座右铭，之所以用这句话，是因为我非常热爱读书。
读书，我通常读小说，但偶尔也看作文书，我家的小说有一书柜，而作文书却寥寥无几，因为老师非常支持我们看课外书，而不支持我们只看作文书，看作文书，写作文时会写的很死，一点不灵活，所以通常，老师只让我们摘抄书上的好句、好段，只有这样，我们写作文时才能灵活地用上作文书中的好句、好段、好词。
常读书，给我带来了许多好处。读书让我的作文水平提高了许多，书就像我生活中的老师，通常我让妈妈给我买书时，我会说“我要买课外老师。”读书，让我的`知识更加丰富，写作文时，我常常会灵活运用，得到老师的表扬，我也因此而沾沾自喜，想来，多读书真是受益匪浅啊!
陈寿曾说过：一日无书，百事荒芜。我就这样，每天都要看书，要不，不管干什么事都好像缺了点儿什么。有些人不喜欢看书，总说自己没有时间，而我却不那样认为，我认为，忙时看书，主要是挤时间，我就常常挤时间，如果下午作业多，我会上厕所时也带书进去看，吃饭时，也看书，晚上睡觉前也看书。
我喜欢看小说，小说让我明白了许多道理。如：《我们班的狗仔队》让我明白了：给别人传绯闻，就会给别人造成很大的伤害;《我的友谊褪色了》让我明白了：学习固然重要，但友谊比学习还要重要;《青蛙王子副班长》让我知道了：在班中不起眼的中等生，也可以做出令人想不到的好事。我还读了很多书，如：《老天会爱笨小孩》、《单翼天使不孤单》、《拥抱幸福的小熊》、《班的追星族》……
我爱读书，我会让“好读书，读好书”成为我永远的座右铭。
以让为话题的议论文3
不忘初心，不念过往，不畏将来，这样人生。时间是我们丰厚开拓了眼界，诠释了人生！
哪怕最艰苦的地方，也会有阳光，明媚的时光在沙砾之中生出小小的幸福之花。孙儒泳院士对我国动物生态学教学做出了重大而较为全面的贡献。所有的成就没有哪个是空穴来风的，都需要知识的积累，兴趣的驱使与时间的沉淀。孙儒泳在苏联留学时，在一个寒风凛冽肌肤龟裂的严冬，他在很厚的积雪中掏出一个洞，把盛有食物与棉絮的笼子放入洞中，捕捉田鼠。南北两个取样地点来回查看的，即使黑夜孤寂，白昼如焚。他说因为兴趣并不觉得苦。35年时间推移，他终于做出了成就，南北种群间存在力量能量代谢方面的差异，我懂得了兴趣的重要性。
时间是我们丰厚诠释了兴趣，既为人生。
世界上有一种英雄主义，是用自己一生的探索来改变整个世界。第二次工业革命在第一次工业革命结束时接踵而至，涌出了一批当时的英雄主义人物。化学工业独领风骚，还是要归功于李比希！19世纪30年代，在封建的中国还在闭关锁国的梦魇中未被唤醒的`时候，被誉为有机化学之父的德国化学家李比希在吉森大学创办了化学实验室，建成欧洲化学研究中心。通过毕生的研究，它改进并完善了有机物燃烧的分析法，李比希燃烧分析法。发现了安息香基，并提出基因理论，为有机结构理论发展作出了贡献，提出了多元酸理论等等。让我深深感受到了他用毕生投入到探索中的伟大性。
时间是我们丰厚诠释，我探索即是人生！
生活总是让我们遍体鳞伤，那个受过伤的地方就会变成最坚强的地方。形象的运动一直是备受关注的一个话题，由于研究对象是九霄云外的太空，所以结果也是截然不同。最值得争议的无非是地心说与日心说。托勒密与哥白尼的宇宙中心问题引发了大量人的思考，后来开普勒又一次用实验来证实日心说的理论。即使托勒密可能有点错误，即使托勒密并不广为人知，但他还是为物理学术界画上了浓墨重彩的一笔！让我深刻指导，只要思考过，无论正确与否，都是值得称赞的！
时间是我们丰厚诠释了！思考即为人生。
时间齿轮的辗转反复数着年轮的圈深目长时间让我们沉淀了太多，需要自行体会！时间是我们丰厚诠释了何为人生！
以让为话题的议论文4
思路点拨：
1、有什么样的路（虚实）2、为什么要有路
3、怎样才能有路思路
1路是人走出来的10、幸福之路2、距离最短的路未必是捷径11、奋斗之路3、选择正确的道路13、人生之路4、走上成功之路14、探索之路5、要勇于做开路的先锋15、成长之路6、路途中会有荆棘？？？？7、要不断开辟新路8、不要误入歧途
9、走错了路要及时改变名言
世界会向那些有目标和远见的人让路。——冯两努
老是把自己当珍珠，就时常有怕被埋没的痛苦。把自己当泥土吧！让众人把你踩成路。——孔繁森
在荆棘道路上，惟有信念和忍耐才能开辟出康庄大道。——松下幸之助
路是脚踏出来的，历史是人写出来的。人的每一步行动都在书写自己的历史。——吉鸿昌走上人生的旅途吧！前途很远，也很暗。然而不要怕，不怕的人面前才有路。——鲁迅世上本没有路，走得人多了，也便成了路。——鲁迅书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。——王芸生最美好的人生途径就是创造价值。——池田大作
在科学的道路上，是没有平坦的大路可走的`，只有在那崎岖小路上攀登的不畏劳苦的人们，才有希望到达光辉的顶点。——马克思
记住，当人生之路陡峭之时，要保持沉着。——林肯通往邪恶的路是平坦的。——柏拉图
通往美德的道路漫长而又陡峭。——赫西奥德
信念是储备品，行路人在破晓时带着它登程，但愿他在日暮以前足够使用。——柯罗连科行路难，行路难，多歧路，今安在？——李白路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——屈原走自己的路，让别人去说吧！——但丁要想富，先修路。——俗语
车到山前必有路，船到桥头自然直。——俗语一个朋友一条路，一个冤家一堵墙。——俗语条条道路通罗马。——俗语
路遥知马力，日久见人心。——俗语
每一个成功者都有一个开始。勇于开始，才能找到成功的路。——佚名
以让为话题的议论文5
有人说，自信的人才是最美丽的。自信是对自己的肯定，不管别人怎样看你，自信的对待自己绝不可以吝啬。自信能解开心中的包袱，像小鸟一样自由的飞翔，告诉你不是一只小小小鸟。多点自信，生活才会更美丽。
可能一个人的性格是注定的，不容易改变的。但如果每个人在自己的身上都注入自信的元素，自己的人生才会变得更加精彩，更加的开阔。也许你会问人为什么要有自信？我认为：自信+机会=成功。所以自信是不可缺少的辅助条件。每个人都认为自己从出生开始，命运主宰一切，都要跟随这条命运之路走下去。如果你有这样的想法，可能你就错了。其实命运就掌握在你手上，机会就在你身旁。踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫。别让这些摆在你面前的机会流走，首当其冲的当然要捉住机遇。不过，得到这些机会当然是件好事。可是拥有了机会的人可不一定会获得成功。有些人屡屡的遭受失败的绊倒，被挫折重重的压倒，让这些人以为自己是个碌碌无为的人，机会放在他们身上。成功就会变得很渺茫。所以有了机会固然重要，最重要的是你是否拥有自信。即使你被挫折打败了，只要你有好的心态，对自己有充分的自信。相信再多的失败和挫折在你身上，也能迎刃而解。所以自信对一个人来说是很重要的，即使你没有太多的才能，有了自信你已经比别人离成功进了一大步。爱因斯坦说过，自信是向成功迈出的第一步。所以人应该要有自信，生活中也需要自信。
生活更多的色彩，更多的美丽。原因在于每个人看待这个世界的角度都不同，全在于你的心态。开朗、有自信的人往往觉得这外世界是美好的，相反之下你会觉得这一切都是灰暗的。
生活上对自己的短处太过于执着，这使你的自信心大大的减弱。用心中的尺好好的衡量自己，你会发现自己其实也是有优点的。
所以生活上需要自信，因自信让你变得更美丽。
自信——成功的第一要诀
世界著名的大科学家爱因斯坦上小学劳作课时，同学们都交了自己的作品，泥鸭、布娃娃等，然而他却第二次交了一个四不像的小板凳，老师很不满意，然而他却双手举起两只更糟的小板凳还说：我上交的是第三次做的，总比前两次做的强。
成功是一种习惯，失败也是一种习惯。坏的习惯无法改变，但能用好的习惯来代替。
宇宙最伟大的定律即是惯性定律，要成功其实不难，只要重复简单的事情，养成习惯，如此而已。
自信是成功的第一秘诀。
自信的反面是自卑，那些不相信自己，不靠自身奋斗，将希望寄托于他人的援手，将一切交付于命运的人，是真正的弱者。
生理学家告诉我们：一个生命在产生的时候精子之间的博杀，是何等的激烈，何等的辉煌，最后的胜利者才能与卵子结合孕育生命。这足以证明，当你来到这个世界上时，你是最好的，最棒的，无与伦比的，没有人能战胜你。
难道这不值得自豪吗？
难道你没有理由相信自己吗？
自从上帝创造了天地万物，没有一个人和你一样，你的头脑、心灵、眼睛、耳朵、双手、头发、嘴唇都是与众不同的。言谈举止和你一样的人以前没有，现在没有，以后也不会有。就像在这个世界上你找不到两片完全相同的树叶一样。你是独一无二的.造化，你是自然界最伟大的奇迹。
人各有所长，各有所短。一个人看不到自己的短处，容易自傲，这固然不好。但是看不到自己的长处，必然自卑。存在自卑心理的人，怎么能鼓起生活、事业的风帆？又怎么能到达光辉的彼岸？
阿基米德、居里夫人、伽利略、张衡、竺可桢等历史上广为人知的科学家，他们所以能取得成功，首先是有远大的志向和非凡自信力。美国发明家莫尔斯，原来是一位画家，但他对电磁学非常感兴趣，经过3年多的努力钻研，他成功地制造了第一台电报机。这台电报机做工很粗糙，遭到很多人的冷嘲热讽。但莫尔斯没有灰心，他坚信电报机对人类是有用的，更坚信：我能干！又经过3年多的努力，完善的电报机终于制作成功了。1844年5月24日，人类通信历史揭开了崭新的一页。莫尔斯成功的经验告诉我们，从立志到成功的路程，是用自信和坚韧的毅力铺成的。
当你来到这个世界上时，你就是最好的，最棒的，无与伦比的，你是第一，没有人能战胜你。
因为你是大自然独一无二的造化。
以让为话题的议论文6
生活中，我们常常可以看到许多人相互帮助的场面，也许只是一见小小的事，也许是个举手之劳，也许是赴汤蹈火……
的确，互助体现在很多方面。
互助是一种配合。很多事情是不能一个人去完成的，也不是一个人就能完成的。比如说，篮球比赛中，每队上场五人，那么他们就会用彼此之间的`默契，去配合完成一个个完美的动作，创造一个个奇迹。致胜的法宝不在于一个独断独行的绝佳球员，而是全队队员众心合一，在球场上互助、配合。
互助是一种习惯。有的时候，互助已成为生活中的习惯。如邻里之间，俗话说得好：“远亲不如近邻。”有些小困难了，像忽然缺点油盐酱醋;有急事出门，没人照看孩子等等。这时候，邻居来相助，邻居有事时，我们也抻出援手。久而久之，就习以为常成为习惯，不是创造了一个很好的人际关系吗?
互助是一种方式。无论是在学习还是工作中，互助都是一种很好的方式。比如中外大学生互助学习语言：外国留学声教中国学生外语，中国学生教他们中文。他们相处融洽，促进了与国际的交流，学习了外国的文化，一举多得，这难道不是个很好的方式吗?
有一则广告很好。一个学生看到一个香蕉皮掉在盲道上，忙拾起来扔到垃圾箱里，减少了盲人的一份危险;一个学生看到道路标识牌倒在地上，就把它扶起来，方便了行人看路;还有个学生看到窨井盖放在窨井旁边，没盖上，他就帮忙盖上，又减少了一份危险。广告语是：关心别人，快乐自己。
互助也是一种关心，更是快乐。你一定希望看到一个充满真、善、美的世界，别人受伤也一定是你不愿意看到的。那么，互助会实现你的意愿。人与人之间互相帮助，得到的便是快乐。
让我们互助于举手投足之间，创造一个和谐社会，创造一个美丽新世界。你快乐，我快乐，那么何乐而不为呢?
以让为话题的议论文7
现代人越来越少家庭教育。有些人以为：孩子几岁就上学了，学校自有老师教育，此前孩子还小，用不着怎么教育；另一些人反之，对孩子教育从胎教就开始了，早期教育、幼儿教育、学校教育……直到孩子长大成人。开篇观点前者也许认同，后者却一定反对：从孩子出生前直到长大成人，包括学校教育阶段都有家教成分，有些还专门请了“家教”，怎么能说现代人越来越少家庭教育呢？前者一般是普通百姓，后者则更多属于知识阶层，这样划分当然不能绝对。
首先需要提醒一下，我这里家教指家庭教育，不是指具体“家教”，它不仅是形式更针对教育内容。什么是家庭教育呢？我以为它应该区别于学校教育，尤其内容方面，学校教育主要是知识性教育，这部分内容不属于家庭教育，家庭教育基本内容是人格、品质、行为习惯等方面教育，这样说明大概两种人都会更多认同我开篇观点。后者固然形式上不少家庭教育方式，内容上却一样更多属于知识教育。
这种状况比较而来，在说现代就是比较之前，不管教育内容是否合适，中国现代之前对家庭教育还比较重视，虽然那取决于社会较封闭状态。现代人太忙了，一般人家两口子都有工作，没有空闲对孩子进行家庭教育，偶有空闲或请“家教”也多是针对知识性教育，为应对现代社会所谓“知识爆炸”。相对而言家庭教育还是更多来自家庭，所谓言传身教，没有言传还有身教。可许多人忙得孩子都不自己带，常常是推给爷爷奶奶姥姥姥爷，那不能说就少了家教，但起码教育时代客观滞后。
这么说来，我开篇观点大体符合一般状态，那就不算是信口开河。学校教育大概也直观了这一点，因此开设了一些原属家庭教育课目，但学校总要以知识教育为主，这种补偿只能是杯水车薪。缺少家庭教育客观上会造成什么后果，不用我说读者也能想个大概，现代社会青少年问题这么多，不能说与家庭教育少没有关系。俗话说：“成才先成人。”这也直观了家庭教育重要性，只是没特别点明更没有具体方法。
我个人觉得现实地要加强家庭教育，还是应该以家庭形式为主，身为父母就应该尽可能尽养育之责。光养不行，还有育，或者说教。“子不教，父之过。”这都有点过时，现在理应改为：“养不教，父母之过。”为人父母任何一方都不能推卸责任，妇女能顶半边天，那不能只是说说，要真的顶起来。事实上有些内容也客观地需要分工协作，父母双方谁的位置都不可替代，分工协作又要原则立场统一，相互矛盾可能造成子女人格分裂，一般单亲家庭已是缺陷，何况把孩子全部推给老人呢？
我一直认为：孩子能自己带尽量自己带，这不但有利父母子女培养感情，在家庭教育上也很必要，万不得已也该尽最大可能，比如休息或晚上自己带。为人父母不能太自私，生而不养、养而不教都是失职，那最终都要面对结果。
家庭教育不同一般知识教育，形式内容可以灵活掌握，但要做好也一样不容易，尤其父母层次有限，那对孩子而言就是天择了。要教育好孩子先要自己做好人，然后才是方式方法策略技巧。勿庸讳言，人有天分之别，人格基质血缘影响占到一半，人分三六九等，那不同状态就要采取不同方式。
一等人不用教，这种孩子只需言传身教，他们小时从父母身上体悟，大了还可以到社会体悟，体悟而来自然用于自身，只是方向难以确定，那要看父母和生存环境。这种人材质出众，如果走了斜道实在可惜，孟子大概就是这类人，要不孟母也就不用“择临处”了。真有这种人，传说明太祖朱元璋一字不识通六经，怎么个通法儿？不可能读也不大可能背，那大概就是体悟，字面未必一字不差，道理相通就算通了。
我自己也可以算个例子，我混沌哲学悟通之前没看过《老子》，只言片语只见过别人引用，著述过程中偶然得到一本《老子》，一读之下竟发现许多道理与《老子》暗通！这么说没什么夸张，读了我有关著作自然可以感觉，《老子》道理混沌哲学几乎都有包含，包含还更全面，并且根本道理不同。
一般人属于二等人，二等人需要用言语教育，道理必须明确讲出来，学而习之一般可以同于自身。这里有程度差别，有些人一点就明，有些人要反复说明，有些人更是道理之后还要亲历，有些人亲历也不能举一反三。一般人多属于其中二三层，因此一般家庭教育必须反复说明，反复说明没有效果招致逆反都要说，反复说明记忆中总有重复影像，他们一旦开始亲历就可能产生作用。对于这类人不妨人为制造一些亲历，比如让他们去做某事，做的过程中相应地说明道理。
这类人现实理性有明确层次，第一层次学而未习，道理只停留在表面，再明白也不属于自己，说道理是一回事，做事却是另一回事；第二层次开始以亲历衔接道理，没有亲历还不能真正接受道理；第三层次理性已同于自身，言行较大程度上基于理性，这种层次已是较高级状态，后来居上甚至已超越第一等人。
还有第三等人，这些人不是资质问题，而是早期习惯而来的'劣根，那就要用责任甚至用棍子。责任就是让他们对自身行为负责，不能什么事都父母担下，通过责任惩罚逼迫他们接受教育；棍子就是体罚，我一直以为，青少年家庭教育可必要体罚，只是要掌握限度，以不损害健康可以承受为底线。
有些孩子已顽劣成性，责任惩罚都毫无效果，社会法律惩罚又不到年龄，那不打不能解决问题。或者有人反对：无论如何不能打，那本身就违法。我却觉得那是法律缺陷，未成年人犯错误打都不行，一旦够了年龄又直接法不容情，那就不残酷了吗？该打一定要打，好在民不举官不纠，就是犯法也值得，谁让咱为人父母呢？为了孩子不犯法父母才犯法，那也正是为人父母伟大之处。
更有甚者已属等外，有些人打都打不明白！再打不过了怎么办？那也只有不打交给法律制裁。不过为人父母对子女有永不言弃之责，只要从监狱放出来还不是完全不可救要，那谁不收留父母都要收留。如果父母都放弃了，那社会更应该放弃，这种人放出来也只能继续为害社会，那早晚都是死路一条，为人父母又安忍如此？
子女是我们血缘传承，基于生命本能具有永恒意义，怎能生而不养、养而不育？因为家庭教育缺陷成为祸害，那根本就是造孽了！子女获得实质独立要放手让他们独立，但在这之前父母对子女要永不言弃，不言弃不是不放弃，这不指父母可以干涉子女独立生存，这方面底线是帮助子女维持基本生存。不言弃指人格独立教育引导方面，一般也只能建言而止。实质独立与法律意义生理年龄独立是两回事，那一般要到子女30岁左右，老言称三十而立大概不错。
如此一般子女大学毕业步入社会之初，父母对他们的家庭教育还没有结束，前述一般教育方法可以继续采用，只体罚一项要适可而止。应更多地要借用社会力量，教育方式也要尽可能采取建言、引导、责任、法律等。本文谈家庭教育，学校一般知识教育也可参考，只体罚一项界线难以把握不宜采用。
家庭教育不是知识教育，子女教育上一般要成人重于成才，千万不要以知识教育代替家庭教育，那正是现代人家庭教育误区，不加明确和重视后果将不堪设想，这是针对现实一般状况而言。不能因此走向另一极端：只重成人不重成才。不成人成才只是歪才，不成才也难以保证成人。
许多传统家庭不乏家庭教育，但教育方式方法严重滞后社会发展，这种人成人之前在家庭和学校可能一直表现出色，但知识方面学而不习，步入社会知识转化不成能力，难免面临残酷现实打击，严重者会危及生存底线。一旦生存底线受到威胁，一切道德观念都会变得苍白无力，这时人本能地产生逆反，锋芒所向往往是家庭内部或亲戚朋友，那结果又是不成才就不成人了，这种例子一样不少。
以让为话题的议论文8
你们知道五水是指哪五水吗？五水指的是污水，洪水，涝水，供水，节水这五水。这是五个重视的问题，可为什么会在水乡出现这五个那么重视的问题呢？原来，现在有好多工厂都把废水和脏物一同倒入水中，造成很多河流水质严重污染。所以，才会出现“五水共治”。
我听妈妈说江南水乡以前的美丽风景，山上有郁郁葱葱的树，水清澈见底，水中有许多的小鱼。以前，在这种美景还在的时候，只要将手伸进水中，就会摸到一串青蛙在夏天的`时候产下的卵……可是现在，各种大化工企业都排出了恶心的污水，我们都不敢伸手再摸青蛙的卵了。
这下，我终于明白了：不治五水，污水泛滥，水就不能喝了，水中的小鱼也被污水毒死了，水都变臭水了。
原本，江南水乡一片片绿绿的水，蓝色的天。可是现在，全是黑色。
“五水共治”中最重要的是节水了，如果不节水，现在喝的水，用的水就会变成枯水，不过几天你就会迫不及待的用河中的脏水，不过几天，你的身体就会被水侵蚀掉，是水用你，而不是你用水了。树上的花草树也因为脏水而枯萎了，花朵也失去以前的美丽，都死了。
还有一条，也就是要让我们大家一起完成的，那就是不让白色垃圾污染河道就可以了，可有些人却要向河道中扔垃圾。现在，小区都在河边立上一张牌子：请不要向河中扔垃圾，发现罚100元。但这种话却没有制止居民的坏习惯，还是在向水中扔垃圾。
五水共治真难，但我相信，只要大家努力，一定可以成功治水。
以让为话题的议论文9
爱情是什么？是一瞬的触动？是长期心的的沁濡？还是一生的坚守？当我们在浩渺迷蒙的精神海洋需求懵懂的结果时。却没发现爱情其实就是建立在双方共同理解的基础上并且能相持一生坚守一生的结果。是用行动去维持的结果。
爱情是谈恋爱升华后的产物，是一个感情逐渐发展的结果。爱情是在恋爱后双方渴望相持走完人生道路的展现，恋爱的初期，男女首先要了解对方，在接触双方内心世界的同时，渴望从交流来找到交集。此时语言交流成为该阶段的主要内容，其特点表现一个“谈”字；相互了解的基础上，男女相互有了好感，内心萌发恋情，思恋成为该阶段的主要内容，其特点表现一个“恋”字；当男女终于有了第一次亲密接触，他们把心毫无保留地交给了对方，山盟海誓则成为该阶段的一个主要内容，其特点表现为一个字“爱”字。所以，“谈”、“恋”、“爱”这三个字，就是爱情发展的三部曲。
[俄]纳谢德金曾在《感情的考验》里说过：“互相信赖、尊重、真诚相待——这才是真正爱情赖以建立的基础”。爱情不是一个人的，是双方共同建立的。如果一份爱情缺少信赖、尊重、真诚相待，那爱情就如缺少地基的高楼，瞬间崩塌。
英国19世纪著名女诗人伊丽莎白。巴蕾特，在少年时代就有诗才，13岁时就出版了四卷咏希腊马拉松战役的史诗。15岁骑马不慎摔断了椎骨，从此瘫痪在床。她在病榻上以顽强的意志仍然坚持诗歌创作，写成了很有影响的《孩子们的哭声》。比她小六岁的青年诗人白朗宁，钦佩女诗人的人品和才华，他们彼此之间结成深厚的友谊。在相处四年之后，白朗宁深深地爱上这位瘫痪的女诗人，热烈而坚定地向她表白自己的心迹。巴蕾特自知是残疾人，认为对方只是一种同情，便断然拒绝了对方的求爱。此时他们缺少信赖与真诚相待，所以没走到一起。
但白朗宁对巴蕾特的`爱是坚定不移的，两人通信更为频繁。双方都感到，谁也少不了谁。在爱情力量的鼓舞下，奇迹发生了，巴蕾特竟然逐渐好起来。不久居然能离开卧身二十多年的病榻，下楼走动了。当白朗宁第三次向她求婚时，她欣然接受。他俩结婚后，生活非常幸福。爱情是心与灵魂的碰触，对自己用心，也要对对方用心，善待自己，更要善待对方，这是是不可缺少的，用心是双向的，用心去理解爱情，才会让双方的爱情更加的牢固。
总之用心就是爱情的桥梁通往彼此心灵的深处！双方都要将自己的爱全身心的投入到对方中，是对自己爱情观的一种见证，对自己爱情的负责。当彼此的灵魂在接触到那份坚守的爱情时，在生命的舞台上演绎的就是爱情的绚烂。当灵魂抛弃奢求时，爱情将呈现他的瑰丽与芬芳。当爱情沦落到欲望的奢求时，欲望便冲垮生命坚强的堤坝，令那一瞬的瑰丽沉沦苦难的深渊，爱情也只是风中残烛，仅留一线光明。爱情不是索取，而是给予。不是梦想，也不是痴望。它是善良，是荣誉，是和睦与纯洁的生活。
爱情不需要圈留彼此的空间，需要给彼此留下自由。当一个人过于侵入对方的空间时，那层层的迷瘴不仅遮掩了彼此探询的双眼，心的宽度也仅在一片氤氲的牢笼中已绚烂的七彩在湮灭成灰前闪现最后一片光华。当彼此在共同的理解上愿意去相守一生时，行动将为他们见证爱情的诞生。
以让为话题的议论文10
我们中国人特别喜欢标语口号，可以说，中国是一个口号大国。我们先来听几句经典的口号：“养女不读书，不如养头猪！养儿不读书，就象养头驴！“，更绝的'是某农村宣传计划生育的口号“一人超生，全村结扎！”
仔细体会一下，大家会觉得这些口号很滑稽，但这的确是我们国人自己发明创造的'。
当然，我并不否认口号的作用。标语口号具有“纲领性”和“鼓动性”，它弥补了集体行动在组织结构上的缺陷，使人的潜力得到自然充分的发挥。然而，当口号仅仅是口号，没有落实到实际行动中时，它就没有任何意义。
当我们一边响应着国家“建设节约型社会”的号召，一边上完厕所洗手后却不关水龙头，这是口号，不是爱国；当我们在政治试卷上龙飞凤舞地写下“大力倡导和谐社会”，却因为小事与同学吵架，甚至动手，这是口号，不是爱国；同样，我们高唱着“爱我中华”，却私下里咒骂学校老师的严厉，这更是一句空的口号，因为你连老师都不尊重，怎么会尊重自己的祖国？
当爱国仅仅是一句口号时，就不是爱国了。那么，什么才是真正的爱国呢？
其实，爱国就是从点点滴滴的小事做起，为提高国家和民族的素质做自己应有的努力：在升旗仪式上保持肃穆，这是爱国；见到老师主动问好，这是爱国；倒垃圾时，双手把垃圾筐递给那位年过半百的收垃圾的老人，这也是爱国；甚至，在某位同学“爱国与口号”的主题演讲时，报以热烈的掌声，这同样是爱国。当爱国口号和实际行动结合到了一起，我们就是真正有责任感，有使命感的中华儿女了。
正如今天，大家欢聚一堂，共同抒发对祖国的热爱；明天，我们坐在教室里，努力提高自身素质，心中高喊着口号：“读凯里一中，考名牌大学！”这就是爱国！
以让为话题的议论文11
听说过这样一个故事：从前，有一个人，因为有口吃，所以说话总是吞吞吐吐，就这样，他不敢在人们面前说话，变得越来越自卑，后来，他决定要改变自己，每天，他都跑到山上去，口中含着小石子，练习说话，就这样年复一年，他的口腔和舌头都被石头磨出了血，但他仍然坚持不懈的练习，终于，他克服了口吃，他，就是古希腊著名的弗洛娜。
弗洛那的成功，是因为他有坚持不懈的精神和不怕吃苦的意志，正是这两种良好的品质，使得他成为了古希腊著名的人，我们也应该向他学习。
记得快放暑假的时候，数学老师曾经给我们出过一道一笔画的问题，当时这个问题我在做完作业之后，坚持不懈的做了两个多小时，一转眼就到了十一点，可我也毫无头绪，没办法，我带着不甘心上床睡了觉，到了第二天，我一大早就起来继续做，终于，在上学前夕，我做出了这道题，到了学校，数学老师问：“昨天的数学题，做了两个小时以上的举手？”班里稀稀拉拉地举起了几只手，其中就有我，老师再次问：“做出这个问题的人请举手？”班里只有仅仅我和另外三位同学举了手，老师的`脸上露出了一丝微笑，说：“这个问题就是当年，大数学家欧拉研究过问题，其实，这个问题是一道多想几遍，在联想到昨天我讲过的知识，你就能做出来，可是，没想到我们班同学竟然只有寥寥无几，真是让我失望，做出来的同学，这说明你们有毅力，有坚强的品质，我向你们提出表扬。”听了老师的夸奖，我的心里喜滋滋的。
通过这件事，我知道了世上无难事，只怕有心人，只要你认准目标，坚持不懈，永不放弃，就一定能够获得丰厚的回报，贯古今，串未来，历代科学家的成功，都离不开意志坚强，永不放弃这种良好的品质。
仔细回想一下，在以前的生活中，你是不是因为困难而半途而废过？是不是因为害怕吃苦放弃过许多事？是不是因为没有坚持不懈、永不放弃的毅力而失败过？
以让为话题的议论文12
又是一个收获的季节，祖国母亲即将迎来72岁华诞。72年间，中华儿女孜孜不倦；72年间，华夏大地翻天覆地；72年间，社会主义蒸蒸日上。一路走来，祖国母亲始终以一种崭新勇敢的姿态屹立于世界民族之林，始终以顽强的毅力和不懈的努力来告诉世人，中华民族是一定能繁荣富强的。您聚集了当今世界上最多最广最大的人气，和平与发展是您热切表达的心声！您不卑不亢、不躁不惊，坦荡豁达、深邃闲静，不管风吹雨打昂首阔步于新世纪的大道！
还记得72年前刚建国时，各行各业百废待兴的烂摊子吗？从建国初期的满目疮痍到拥有跻身世界500强的企业，中国的经济乘风破浪，勇往直前。建国的72年是农业结构调整成绩卓然的72年，是工业突飞猛进成为世界工厂的72年，是科技日新月异从仿制到引领的72年，是国防力量不断增强维护祖国统一的72年，更是人民生活多姿多彩日益富庶的72年。
金秋十月，喜迎国庆。在这个普天同庆的节日里，也为电建一公司走过的风风雨雨而骄傲。黑夜里的万家灯火，有我们辛勤员工的一份功劳。人们的欢声笑语中，我们能体会到自豪。不曾忘记，每个员工在现场忙碌的身影，高空、高压的危险，他们没有惧怕；不曾忘记，每个员工与亲人告别的场境，一年四季的奔波，他们没有怨言。这就是电建一公司员工的精神——为了祖国的进步，为了人民的利益，他们甘愿付出自己的一切。72年的建国历程，表达了中国这个东方大国和平崛起的.信心，向世界展示了中国的精彩与繁荣；72年的建国历程，摘掉了中国“东亚病夫”的帽子，赢得了世界的喝彩。在祖国经济的发展历程中，每一个人、每一个企业都贡献着自己的一份力量。正是这数十亿力量的汇聚，中华民族的伟大复兴不再是梦想，中国人民必将迎来明天更加美好的阳光。
以让为话题的议论文13
“放弃”这个词我的理解是，在做事遇到挫折时，就不去做——这叫放弃。但是遇到挫折下放弃这就比放弃困难多了，我就做到了。
记得在我上初一年级时，我还不会骑车，于是，我的妈妈就说：“都这么大了，还不会骑车等到长大了，怎么办？”
没事，不会骑车，也没什么，骑车，必须人人都会，不会，长大了也是件不好的事。
我想想也对，于是说：
“我练。”
起初，我感觉骑车是件很容易的事，于是我就做在车座上开始蹬，但是，蹬上几步就摔下来，经过多次试，还是不成功，我想：
“反正也学不会，不学了！”
我就走到屋里，妈妈看到我说：
“学会了，不使劲学是学不会的。”
“还是不学了，我怎么也学不会。”
我嘟嘟囔囔的说。妈妈看着我的眼，接着说：“唉，你这样想就不对了。一两次的失败就不去做了，那什么样的事情也做不成；人的想法不同，做事的心劲也不同，还是玩一会儿就去练一练吧！”
妈妈又说：“如果每个人做事都如你一样，是不会有成功的。爱迪生不是在失败中成功的吗？”
妈妈不在说了，这时正好有人来聊天，她便到客厅和人聊天去了。
妈妈走后，我仔细回想着她的话：
真是世上无难事，就怕有心人。我不能放弃，我要克服困难，做一个肯登攀的`人。
我又推着自行车，来到了村西的大路边，继续练自行车。
我摔了一个跤……
又摔了一个跤……
太阳快落山的时候，我歪歪扭扭地骑着自行车朝家的方向奔驰。
以让为话题的议论文14
科学家找来马林鱼做试验：在水池中用一大块玻璃隔着，马林鱼总想能够冲过去，却碰到玻璃，一次、两次、三次，十多次了，马林鱼碰得头破血流，仍然向着玻璃冲去，仍然又是头破血流……
学会放弃！
学会放弃，放弃不是舍弃，是一种等待，等待更好的时机。“义”字化身的武圣关公，不也有过“降汉不降曹”的经历？可他“人在曹营心在汉”，心中总想着扶刘复汉，最终就有了“千里走单骑”的壮举！
学会放弃，放弃不是退避，是一种贮蓄，贮蓄更大的勇气。古语谓“大丈夫能屈能伸”，“能屈”不是懦弱，是一种长远的策略，是为了“伸”得更远。拳头收回来，是为了更有力的打出去。越王勾践卧薪尝胆，最终取得大败吴国的.战绩。
学会放弃，不要硬挺着坚持，这样只会消磨你的意志，终究会迷失自己。一味地坚持再坚持，只能作出无端的牺牲，这是一种愚蠢者的傻与痴。孔明出山有出山的辉煌。约玛。奥利拉使诺基亚放弃电视机制造、机械以及其他产业，专心搞好电信业和移动电话业务，自有他的奥妙之处。握住手中最后一张牌固然美丽，那得看看你的脸上挂满泪水还是写着笑意。
学会放弃，永远不要放弃的是你人格的尊严、做人的本质。放弃了荣华富贵，文天祥写下“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的豪言；放弃了懦弱苟且，闻一多便有了面对敌人枪口仍然挺身，大义凛然发表最后一次讲演的壮举；放弃了美国面粉，朱自清用死诠释了一个中国男儿的骨气。正确地选择放弃，会有一种更多的得到、更大的自豪！
学会放弃，放弃是一针清醒剂。让你静下心来反思，让你的头脑更加清晰。做什么事都得量力而行，你不会一伸手就能摸着天际。学会放弃，放弃是一个更新的起点。
找准自己的位置，你就会焕发出你应有的美丽。有了一个清新的头脑，你就可以认真构想你的前景，你一定会达到你想要达到的目的。
学会放弃，放弃是一种智慧的美丽。懂得放弃，才更懂得拥有，懂得珍惜。
以让为话题的议论文15
1、创造高度
蚕，破茧而出，尝到了飞翔的快乐；种子，钻出深深的土层，长成了参天大树；雄鹰，不断搏击，练就直插云霄的双翅……自然万物都在超越自我、创造高度，更何况人呢？
历史是一面镜子，东坡让文学闪光
聆听雨滴穿林打叶，一双芒鞋，一根竹杖，东坡在雨中吟啸徐行。遭“乌台诗案”后，被贬黄州的他也曾迷惘失落过。但他没有因此被打倒，他面对着官尝世俗的鄙视和欺骗，跨过了心灵受伤的那道坎，在雨后初晴的小路上，道出了“一蓑烟雨任平生”的豁达，道出了“萧瑟处，也无风雨也无晴”的乐观。夕阳的余晖，将苏轼的身影拉长，他，超越了自我，创造了文学的高度，让后人深深地景仰！
生活是一场考试，海伦·凯勒让人性的光辉彰显、升华
海伦·凯勒，亦是超越了自我，一个生活在没有阳光、没有色彩、没有鸟声的世界里的坚强女孩！试想，看不到世界的.斑斓，听不到悦耳的音乐，唯一认识漆黑的颜色，那是怎样的痛苦？但她却以内心的坚强与乐观，在旁人体会不到的世界里活得多姿多彩。试想，倘若她没有逾越过痛苦和绝望这道坎，又怎能在（假如给我三天光明）中抒写着那一份乐观的祈愿，又怎能记录下依然精彩的点滴生活？她，超越了自我，创造了人性的高度，让全世界都为之肃然起敬！
生命是一个高度，人类在不断地超越、创造
五月，中国的四川地动山摇！在那断壁残垣的废墟下，跳动着多少坚强的生命？那黑若点漆的眸子，曾望见过多少惊心的生离死别？那柔弱的身躯，曾经受住多少楼房的重压？那小小的生命，又该如何重新热烈地跳动呢？四川的孩子们，在灾难中留下的心灵阴影，或许是他们人生中最惨痛的记忆吧，但他们却没有因此被打倒，他们在心中呐喊着坚强，超越自我，一次次地创造了生命的奇迹。他们，创造了生命的高度，让所有的人都为之深深感动！
或许，人生有许许多多的困难，但只要你能够超越自我，困难又算得了什么呢？正如一名企业家说过：“世界上最难以征服的是自己，每前进一步，都是一个新的高度。”人，要不断地学会超越自我的智慧，创造新的高度，让人性的光辉在你人生的巅峰闪光！
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