高一语文作文
在平凡的学习、工作、生活中，大家都经常接触到作文吧，写作文是培养人们的观察力、联想力、想象力、思考力和记忆力的重要手段。你所见过的作文是什么样的呢？下面是小编精心整理的高一语文作文，欢迎大家分享。
高一语文作文1
“未出土时先有节，已到凌云仍虚心。”若担得起美誉，必要谦虚之水长流。守得谦虚，立于芳华。
流进我们心底的涓涓细流，给予我们以春风抚慰的温柔，于人谦虚，于己便利。回望千古风流人物，挥斥方遒，于自身散发谦逊温和之气，流芳百世。也有狂妄自大者，惹人诟病。谦受益，满招损，把握心中最后一片谦虚的净土，纯净美好的将来正在启程。
谦虚者脚踏实地。立侍于夫子左右，援疑质理，取得进步却波澜不惊，最后傲立于诗坛，宋濂是也。若无他的谦虚，学问也许不会被他琢磨的一清二楚，最后取得如此成就。我们或许会因取得些许进步而沾沾自喜，但对比他们来说，我们的进步不过是“渺沧海之一粟”的微小，随着千万浪花埋没于大海。
我们在书上简单勾勒的一笔，便是他人的一生，总有一些身影抚平了时光，惊艳了岁月。谦虚使人进步。“虚心竹有低头叶，傲骨梅无仰面花。”
他一身潇洒却在世俗烟火中留下了闪耀的一瞬，“那是因为我站在巨人的肩膀上。”简单几字的背后，确是多少个不为人知的夜晚;
令我们千万人为之敬佩的贝多芬也只是谦逊的说自己只会了几个音符;“低着头走路是因为我们喜欢走上坡路”其语一出，更不知撼动了我们多少人的心。古往今来，谦虚者如漆黑幕布中的无数星光，使我们功利的心褪去了外衣，无形之中令我们的脚更贴近大地，默默进步。
世间真正温煦的美色，都熨帖着大地，潜伏在深谷，君临万物的高度，到头来只构成自我嘲弄。当今社会，绚丽浮华，不少人都被潜移默化的改变了，他们不在追求平稳安逸的生活，谦虚的态度，取而代之的是充满铜臭的攀比，双脚离地的满足。
书生意气的我们正是黑暗的.星火，深渊的光亮，我们是国家最美的风景，肩负着祖国的使命。谦虚是我们生而为人最基本的准则和态度，为我们拨开了前路浓密厚重的云雾，使我们心中有火，眼里有光。
世俗纷纷扰扰奈我何，若能谦虚满怀，浮月的迷雾终将散去，浅黄的月光洒满大地，我们也终将立于芳华。
高一语文作文2
中国式的旅行，与外国人旅行就是不一样。
前几天，我到桂林游玩。俗话说得好：“桂林山水甲天下，阳朔山水甲桂林。”我看真是一点儿没错，那里山清水秀，空气清新，真是中外游客度假的好地方。
到那儿的第三天，我和家人坐车去了阳朔。在来到阳朔著名景区——漓江时，我发现那里有许多外国朋友也在等着上船。我们上了预订的船，船开后，一路不停地按着相机快门，希望能将这美丽的风景永远保存下来，留作纪念。我和妈妈上蹿下跳地拍风景，舅舅一家也在船尾拍照，不时还传来一句：“来来来，快帮我拍!”火辣辣的太阳把我们晒得汗流浃背，而我们却全然不顾。我停下休息时突然发现，几乎所有的中国人都拿出照相机、摄像机拍照、摄像，没有几个是闲着的或是靠在躺椅上戴着墨镜抽香烟的`。我心想：“咱中国人还真是很勤劳的。”不过，为了永恒的留念而浪费欣赏的时间到底值不值得呢？我突然感到有点纠结。
当我不经意环顾四周一看，突然发现一个有趣的现象：外国人没有忙着在照相，他们兴奋地欣赏着大自然的迷人风景。这时，有一条载着四个外国人的船超过我们，我突然觉得他们好像在盯着我的包看。我随即查看了自己的包，可并没有发现什么异常。我抬起头，猛地发现他们的包比我的包小好多!我再仔细看了一下中国人的旅行包，发现我们的包就是一个“小家”：衣服、药品、食物、水、手机、薄被子……无所不有。再看看老外那瘪瘪的包，就知道里面几乎是空的。
这一发现让我突然顿悟了旅行的真谛。我再无心拍照，把相机、衣服交给了妈妈，决定专心欣赏风景。“你可不要后悔!”老妈边收边说。这时的我已经明白，照相机其实是个无形的笼子，原本一切活动的东西全部被静止了，虽然图片被保存下来，但是已经失去了它原景的意义和活力。人在这里就像一个失去自由的囚徒，能在青山绿水中“游荡”的山，在照片中就成了缺一块少一块的土坡，失去了它原有的美丽。不光如此，我们的背包就是一个家，想一想这家有多重？少则10斤，多则20斤，甚至30斤，这就相当于我们出去玩，背上了一个家，这样游玩能轻松、能高兴、能快乐吗？
我在想，旅行还是应该学一学外国人，把美景记在心里。
高一语文作文3
只一眼美丽的触碰，便沉醉于那温婉的墨香里，徜徉在语文的世界里，来了，便不曾离去。
我对语文的热爱和了解可算得上是与我的年龄成正比。小时候，天天听语文老师讲课，像小和尚念经，有口无心。只是盼望着早一点下课，早一些放学，早一些和伙伴们三五成群的去玩，在那个天真无邪的年纪，语文与童年似乎不能共存，前者已慢慢隐退了。
初中后，我便酷爱语文了，这一切最先是源于《诗经》，那里有最原始的呼唤与淳朴美丽的诗句，一句句都填进了我心中的空缺，填充了我思绪的苍瘪。子曰：思无邪。一切美好的事物仿佛在简短有力的话语中被定格了。“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”你是否能感受得到暮春之季、和煦的阳光中那份真挚、温馨的爱意呢？
曾有几位语文老师被我们那个调皮的班级气走了，有带了一学期的，有带了几个月的，有带了几个星期的`，现在想起来，真是觉得很过意不去啊，现在我才真正明白了语文老师是最伤不起的，因为他们不像数学老师能证几何题，能算增长率，能做辅助线，能解不等式；也不像物理老师，不热衷于牛顿的万有引力定理律，没有严格的逻辑思维能力——语文老师有的也许只是一颗多愁善感的心，也许和我一样，有着对语文的无限热爱吧！
渐渐的，语文成了我的必需品。伤心时，读一本毕淑敏的散文，那清秀隽丽的文字会拂去我的泪水，它会告诉你，不要悲伤，不要哭泣，生活还在继续；高兴时，写下一篇随笔，幸福的感觉会有消散的时刻，幸福的文字却怎么也不会变质。是心留，是身留，心若留时，何事锁眉头？也许就是有了语文，我的心中就永远有着这份豁达吧，语文是我心中的三寸天堂！
只有在语文中，才能有“红了樱桃绿了芭蕉”的岁月气息；亦是如此，才能有“人生若只如初见，何时秋风悲画扇”那般纯洁的盼望，“三杯两盏淡酒，怎敌它晚来风急”与“试看春残花渐落，一朝春尽红颜老，花落人亡两不知”的心境，若没有语文，我又怎会懂得？语文，点亮我暗淡的人生，敲醒了我沉睡的心灵，想着语文，真想就那样幸福地笑一秒。
高一语文作文4
月饼是在中秋节时人们准备的食品，但是随着现在社会的发展，月饼好像也失去了它原本的意义，高一语文作文范文月饼，将告诉我们一个这样的故事。
一年一度的中秋佳节渐近，望着桌上漂亮的月饼包装盒，不禁一声感慨三声追问，月饼在古在今究竟代表着什么，它又给予我们什么。
思绪倒流，记忆闸门打开，往事如现，我外婆老家在南京六合，哪儿很重视传统，尤其中秋，家家户户都做月饼，我小时候每年的中秋都是在六合过的，太婆（我外婆的妈妈）牵着我在烧的火红的的大锅下烤月饼，那时我也只有5，6岁，踮起脚跟勉强够着火炕，舔着舌头，期待美味的月饼诞生，那时对月饼的理解仅仅停留在美食层面，也就好吃。
上小学时，爸爸因工作分配到国外，一去就好几年，经常中秋时我们不能团聚，妈妈或是想吃月饼，或是思念爸爸，每年中秋妈妈都会抱一大盒月饼回家，不知道是难忘童年太婆做的月饼，还是市面上的月饼真的不好吃，我总觉得月饼的味道一年不如一年，中秋月园人团圆，而我们家共赏一轮明月却在地球两端，那时我对月饼的理解多了层思念
好在我上初中时爸爸回来了，我们一家得以团聚，但爸爸久居外国，断了好多人际网，那几年的中秋，爸爸妈妈总是拿着各式月饼礼盒一会张叔家，一会王伯家，因为中秋忙送礼，使原本属于我们家的“月饼”时光，活生生断送掉，加上我也要准备中考，所以这几年中秋的月饼也就成了我们家的早餐，其实我们家相聚时间很多，并不在乎中秋节，只是我觉得中秋的月饼不再是我们个人享受，它已经变成拉动人际网的'工具，此时我对月饼的理解又多了层“道具”
从儿时到小学在到中学，对月饼已由好吃到思念在送礼，这中间有甜蜜，有苦涩更有无奈，中秋本该是团圆，享受，月饼是他们的寄托物，我多么希望这个寄托物可以少点遗憾，多点甜蜜，少点功利，多点温馨。
上面的这篇高一语文作文范文月饼，虽然表面上写月饼，但是却给人深思，写出了当今社会的一些不良的风气，也写出了作者的心声
高一语文作文5
生活中的无奈便是努力欲摘的苹果突然脱枝而落，变成一团果泥。但是，人们已从中领悟到了一个道理：探索，无所谓失败，它在字典里只存在成功。
历史上探索无处不在。康有为、梁启超对于变法所进行的积极探索，孙中山为建立资产阶级民主共和国进行的探索，毛泽东对于中国革命前途进行的探索……，纵观这些历史人物，他们都是成功的。那就是：他们的探索都推动了人类社会的全面进步。
探索，可以使一个愚昧的民族觉醒，睁开眼看清这个世界。
“世人皆醉我独醒”。在那个黑暗的年代，他孤独，他彷徨，他呐喊。立志从医的鲁迅，看到国民的麻木，放弃了先前的探索，决心弃医从文。他的《呐喊》，唤醒了多少沉睡的心灵？他独挑大梁，为了这个民族，他进行了成功的探索，使这个黑暗的世界出现了光明，出现了希望！
探索，可以使一个绝望的人重拾勇气，找回一片属于自己的天空。
在身体瘫痪、全身已有几处器官被切除的情况下，戴安娜·高登并没有放弃。她进行了艰苦的探索。世人都认为她活着是受罪，可她却凭借着顽强的毅力，在滑雪事业上进行不懈的努力，在美国冬奥会上获取金牌，并在以后的比赛中相继取得了骄人的成绩。她的探索，使每个绝望中的人都重拾起了那份自信、那份希望。
探索，可以使一个民族从黑暗的`社会中崛起，成为一颗夺目的明珠。
“指点江山，激扬文字，粪土当年成为万户侯”，是毛泽东豪迈激昂的写照；在那个国破家亡的年代，他夜不能寐，时时思考着祖国的统一大业。秋收起义、红军长征、十年内战，事实证明，我们胜利了。我们实现了“三军过后尽开颜”的承诺，我们的民族，得以自立，得以自强。
探索，可以使一个民族吸取丰富的营养，民族精神永远与你我同在。
陈寅恪，他便是一个传达民族精神的人物。国民党时期，他又写下“文章惟是颂陶唐”。“泪眼已枯心已断，莫将文字谈他生”便是他生活的写照。于是，他坚强不屈，于目盲脚膑后写下皇皇巨著《柳如是别传》。我们的民族得以从中吸取丰富的营养，永葆活力。
人们的探索，从那时候起，就有了深远的意义。正是这些人的探索，我们才得以前进，得以成长。
高一语文作文6
古人云：上善若水。于江河而言，制地形而蜿蜒前行，终能归入东海。于人生而言，能具备妥协与变通的智慧，和纵壑栉棱间制形而变，执心以往，何不乐哉？
自古以来，并不乏固囿如冥顽不化之辈。或曰“固守穷庐”，以洁身自好，却不免抑郁终身而不能在世俗中变通求存；或曰：“祖宗之法不可废”，终难阻朝代兴替更迭??转观时下，亦常见愤世嫉俗者，公然将自己置于社会时代的对立面，以为冲破一切现实条件，与律法、规则争抗方能显示自己的坚守和拔群。诚然，对于信念、梦想、志向的坚守是人类毕生至高的精神追求与灵魂所在。然而，当坚守成了顽固，追求和向往滑向无理抗争，破坏的深
渊，这种坚守终将失去其原有的价值。
不如制形而变，执心以往。事实上，变通的智慧、妥协的智慧并不等同于屈服于现实、奴颜婢膝，更不等同于放任自流、无所作为。正如江水滔滔而逝，遇水中汀渚，分流而汇；遇巍峨高山，盘绕而行。变通、妥协的智慧在于能如如庖丁解牛一般，暂时退避骨节交错之处，于现实的客观条件、律法和规则的'框架内部，避免为现实苦难磨钝思想的利刃，保持追求信念的初心，最终于现实的枷锁中豁然而解罢了。
然而，制形而变得通达和智慧以不丧失对梦想、信念、志向追求的初心为前提。正如江河不论如何蜿蜒迤逦，必将当顺随地势流向汪洋。溯往史，照古今。山涛不同于其他竹林七贤在与礼教、官场腐败专制的抗争中头破血流而落得失败身亡的结局，他以一己之力与强权暂作退避，竭力于清正政治之重构，为黎民百姓谋福。山涛具有暂作妥协、退避但始终不改清明政治、匡扶天下的抱负和初心。不仅要对本心、初心的坚守和追寻，变通妥协的智慧还需要有对现实的清醒认识和理性审视，如此方知，何者应避，何者不应避，方能练就通达之境。
谁怕，一蓑烟雨任平生，何妨吟啸且徐行。不畏前路有何高山险阻，只需如水制形而变，执心以往。
高一语文作文7
那是个秋天，从散乱的书堆中抬起头来，已是十分按捺不住心中的那种奇怪的感觉。于是我跟随心灵的脚步，来到那个地方。
车轮卷起尘土，车窗外是初黄的旧叶，却掩盖不住眼前的似曾相识——熟悉的声，熟悉的景，此声此景，映入眼帘，传入耳中。黝黑的泥土上已开始出现微黄的落叶，随着朴实无华的泥土一起，被踩出响声。
心里迫切地朝那个地方望去，脚步匆匆，脚下的路却是月的痕。她啊她，终于出现了——我亲爱的老宅。
手指轻轻叩响老墙，发出钢琴般钝厚温柔的声响。记得童年的我，笑声溅湿了你的脸。槐花瓣簌簌落下，天真的我总爱拣起，贴在你那苍老的脸上。轻轻抚过你的脸，它已是坑坑洼洼。右边红木门上的蜡笔痕迹，是老宅对我的宠溺。我环顾四周，光滑的木房梁、吊起的窗根、墙角火炉留下的黑色印迹、深灰的水泥地，以及之前家具留下的淡亮的痕迹这一切的一切，都是我所熟悉的'，却又是我所陌生的；似曾相识，却又好久不见；我心里顿时一阵晕眩，想大口出气，却又屏住呼吸。我这是怎么了？他们陪伴我度过了我最美好的七年。他们是触手可及，却又是那么遥不可及。
来到门前的方坪，曾经刺眼的绿色已不复存在，只剩下灰白的草秆硬硬地贴在地上。上面曾在这我雀跃的身影，我的歌声，我的欢笑，可是他们现在都去哪里了呢？ 都去哪里了？
晚上回到家，我意外的没有开灯。暗夜里，秋叶凋零了，伴随着的，使我不断滋生的怀念。明明去看望过了老宅，可为什么内心仍是空虚难耐。喧嚣的车鸣，闪烁的霓虹灯，我们生活在钢筋水泥的丛林。我望向窗外，昏黄的街灯，冷寂的夜空。沉重的夜风，卷起稀落的，有气无力的初秋的蝉鸣。我的家乡，我的老宅，据是我心底深深的怀念，可再也回不去从前。我们丢失了曾经的纯真，来到城市。我们成长，我们茁壮，我们追梦。可在追梦路上，我们是否丢失了最初的念想，最初的纯真，是否忘记了心底最初的怀念？
家乡，老宅，是微黄旧叶中秋天的怀念。
高一语文作文8
让信念升值，首先是要为自己升起信念的旗帜。让自己拥有前行的目标和方向。德国著名诗人海涅，年幼时并不是一名好学生，他的作文从来都是老师讥笑的话题，这一度使他对写作丧失了信心。一到语文课，他不是旷课，就是和同学打闹，甚至搞一些恶作剧，想方设法出老师的丑。有几次学校几乎要开除他。直到升入中学，这种状况才有了很大转变，尽管他仍写不好作文，但老师从他那跨越时空的大胆想象中，看到了一棵诗人的苗子，从此以后，老师再也没有强迫他写过一篇作文，并鼓励他说，就这样写下去，你一定能成为歌德一样伟大的诗人.
“我能成为歌德一样伟大的诗人?”小海涅被老师的话震惊了，尽管他当时连歌德是个什么样的人都不知道，但他知道“伟大”是一个很了不起的词，因为他的父亲在说起“伟大”一词时，说的都是德国历史上那些名垂青史的英雄人物。
“能，一定能!”老师拉过小海涅的手说：不过有一条你要记住，你要向歌德学习。“小海涅记下了这句话。并相信了这句话。后来老师又不失时机地一步一步告诉他向歌德学什么，小海涅竟一丝不苟地按着老师的话去做。老师说要像歌德一样外文明。他就再也没有说过一句污言秽语。老师说要向歌德一样学好知识棵。他上课认真听讲的程度超过了班上任何一名学生。老师说要勤思考，勤写作。他就专门为自己准备了一本写作的本子，一年要用掉好几本。
经过多年的努力，海涅真的写出了《北海纪游》、《德国，一个冬天的童话》和《旅行记》等在德国和其他国家文艺界产生过积极影响的诗歌和散文作品，被认为是继歌德后德国最重要的诗人。
成名后的`海涅，给当年的老师写了一封充满感激之情的信，其中有这样一段话：“后来我才知道，你给我讲的那些有关歌德的故事不是真实的，但他对我的益处却是真实的。正是有了这一个又一个信念的激励，注定了我的昨天，也注定了我的今天。”
高一语文作文9
我搬到这远离城中心的地方，是的，没有喧嚣，心情不错，整理桌上的书，偶尔看到小学时买的作文书，心感怀念，翻开看，赫然一个题目吸引住了我
——《酒窝》。
父亲在客厅叫我，说让我去外面找一个收废品的人，把家里的废品清理掉。我答应，随手合上这本作文书便准备出门了。
这是临近郊区的.地方，路人很少，对面是大排档，这边是公园。我便沿着路一边熟悉周围的环境一边找收废品的人。不一会儿，听到一个老人吆喝着收废品，我上前跟他谈了几句他便答应去我家收。
一路上，我们是三个人：我、老人还有他的孙子。或许是互不相识，也或许是不知道该说些什么，一路上我们都默不作声。天空昏昏沉沉，似乎孕育着一场大雨，老人拉着他孙子的手，一路走着。
到家了，父亲早已经将废品整理好了，他便于老人谈起价钱，于是我走进房间，准备洗个澡然后去学校上课，这时外面已经下起了倾盆大雨，父亲则把老人与他的孙子留了下来，老人一再推迟不过，便也只好在我家与父亲闲聊起来。
原来，他孙子的父母离异，都不管孩子，他只好靠收费品来维持他与孙子组成的无力又不堪风雨的“家”。父亲问：“你孙子都这么大了，不上学怎么办啊？”老人：“没办法呀，我只有收废品的这点收入，能让我们也俩吃上饱饭就不错了。”父亲无奈的叹气：“他父母难道忍心不管吗？”“他们啊，他们也要生活，都说养不活自己，怎么养小孩，把孩子丢给我这衣服老骨头呀！”……
我穿好衣物，准备走时，才发现手表不见了，虽说手表丢了也不足以着急，可把握好时间对一个中学生来说是多么重要的事啊！不经意间，老人的口袋闪过一下，这是金属物质才发现发出的光，我不由的怀疑起这个老人。我不是瞧不起这样的人，而是我当时实在很急，才会这么想。那时，着急的我竟然硬着头皮走过去跟老人说：“把手表还给我。”老人没说话，一脸困惑。我指了下他的口袋，老人拿出来，竟然是一把金属小勺子。我顿时无地自容。父亲随即责备我，并说：“早上手表不走了，是我拿去修了。”老人竟是微笑着说：“没事，没事。”看到她的笑容，我惭愧不已。
《酒窝》这篇文章我还没有看，但我从老人的脸上找到了最好的诠释。
高一语文作文10
率性与妥协这对矛盾似乎贯穿人类发展的始终，二者孰是孰非定不可一概而论。
试问江河若脱离河床束缚率性而流怎可源远流长？河水若一味妥协于大地，又将如何东流？
于如今物欲横流的社会，多数人选择率性而为，于是面对长辈社会甚至国家权力时候，高呼：“贝多芬只有一个，而国王却有很多个。”
且不说其目中无人的“豪言壮志“，也不说其我行我素的偏执，单就其缺少对世事的敬畏和守望，就足以让他在外界的强光下迷失。
灵性之子，何不跳出自我偏执、主观私欲的诱惑、情感偏好的束缚。在守望中坚守初心，让真我沐浴在阳光下？
诚然，现实总是不随人意，但心怀敬畏与感恩是人生路上向理想迈进的向心力。君不见褚时健七十入狱，八十收获“褚橙“的成功，倘若其出狱后一味的妥协于逆境，想要报复为他带来困难的社会，怎能在高龄成就自我？正如哲人所说：“一个永远为自我目标前景的人，全世界都会为他让出一条路。”在妥协的环境同时又不忘本初，方能为河流之大智慧。
固然，妥协并不是面对强权时候的懦弱屈服，亦不是面对现实止步不前、选择日复一日的庸常。
一如舒婷所言：“为眺望远方的杳鹤，而错过无数的'春江月明。”面对传统礼教的束缚，各地纷纷开启“洗脚模式”，“埋儿奉母”之孝也成为了当今社会的愚孝。诚然孝道不可违，但是当下的社会应当脱离固化的纲常，给予现代孝道新的内涵，怀着敬畏与感恩之心为此践行。
世人皆清醒地知道敬畏世界，守望仁德的重要性，却鲜有先行者为此践行。多少官二代在父代的光环下为所欲为？多少芮成钢之流仍然渴望用夤缘的手段实现功名？多少运动员以期借助药品获得名誉？一如哲人所言：“人不能被判为奴，只能自认为奴。”而守望仁德与否正是其转折点。
生如逆旅，一苇以航，或许当我们能够顺随自然不逾矩时，方能够以守望之心向前看，以超脱之心向后看。由此才能够将诗意、预见性与初心融为一体。
高一语文作文11
记忆中的农历五月初五，没有别的，独有满屋子的粽子清香，或许这也注定了我与粽子间不解的情缘
很小很小的时候，最期待的莫过于端午节那一天，外婆总是忙里忙外包粽子而我站在一旁，饶有兴趣地看着，自以为生平最大的乐事：看着外婆娴熟的动作，将芦叶卷好，把糯米例入其中，用绳扎好，这样一个棱角分明的粽子就完成了，看着看着，我也有点耐不住性子了，于是，也学着外婆的样子，将芦叶卷好，倒入糯米，只是芦叶卷得不行，“漏洞百出”，害得糯米满地都是到了扎绳子时，又是手忙脚乱，不知如何是好这时，外婆笑着，手把手地教我，于是形状各异的粽子就从我手下“诞生”了……
待到粽子香飘满屋时，我就迫不及待地品尝自己包的粽子，心里美滋滋的。
到了再大一点的时候，没有时间看外婆包粽子了只是待到棕子飘香时，品尝品尝而已，不过，此时的心境不同了有一次，天真的我曾问过外婆：“为什么要送粽子给屈原呢？”外婆笑笑道：“他很善良而且爱国呀。善良人永远是值得纪念的、”于是，我初步了解了屈原的品质，屈原的`精神内涵;也能轻轻地吟诵《离骚》《九歌》什么的品尝清香醉人的端午粽子，静静地体味着历史的沧桑和变迁然后自己在心中默默地感悟着劳动人民的淳朴与善良，真是别有趣味：
而现在，端午节的时候，已不能在家中与父母团聚了。回想起童年包粽子的趣事，回味着外婆的那句话以及随着年龄增长对屈原的了解，我心中顿时百感交集，一阵阵的甜蜜顿时涌上心头…—。
偶然间，去年的端午节我又回到家中，外婆仍在忙着我悄悄地弯下腰，像很小的时候那样，学着外婆的样子包粽子于是就有了方棕、菱粽、子母粽……细细一看，比以前的美观大方多了，“人大了，做事比以前干净利落多了！”外婆笑了
我又品尝着自己包的粽子，一种熟悉的滋味涌上心头，如同粽子馅中的糯米那样纯正、专一，叉如芦叶那般的清香、脱俗！
高一语文作文12
读书，的确是慧眼的方法。但，有些华而不实或以为阿谀奉承的书体，大概是麻木人心、虚伪君子罢了。膜拜鲁迅之书，鲁迅那带着尖锐文笔的写作是一种永不枯朽的灵魂，一边真实地揭露社会本象，一边又像预知般直指人的内心黑暗。
《阿Q正传》是一带鲁迅一针见血讽刺的文笔，里面继续着阿Q生平的实际，表面是人物的刻画及事件描写，实质讽刺地揭露了社会底层人物的悲惨命运。
《阿Q正传》的阿Q已经死了，可如今中国社会之上，我还能嗅到阿Q那腐烂不息的气味一直溢满四周！正如鲁迅笔下的阿Q不仅仅单指一个人，而是深远地指明了当代或许现代或许后代都会存在的“阿Q”，有些根深蒂固的东西是不会随着时代的变迁而改变的。
读《阿Q正传》，有些人会不明所以，认为阿Q那所谓的精神胜利法是一种不可理喻、是一种不正常的变态行为。然而，人们却没有发现人最丑陋的本质正如人们所称的`“变态行为”。不仅仅指旧社会，还有当今社会，一些“变态行为”并不会被消除，反而代代繁衍，人不少突然无意识而暴行的生物，恰恰相反，一边谩骂他人的人也有着应当的社会责任，只有在丑陋的社会当中，才有所谓丑陋的人。阿Q不少一个人丑陋的象征，而是一个社会原本真实的面貌！
读《阿Q正传》，读鲁迅，读当代，读社会，读一本好的书，要用上更多的时间去研思，有些触人所发或影响深远的东西是需要用心挖掘。如韩寒说：好的作家，不骗读者；好的读者，不以作家之名而读书。《阿Q正传》不是四大名著之一，但它是一本不会老化的书，无论是哪一个时代，这是正于面对现实，这是每个人都应该知道的。
读《阿Q正传》，有太多的感触，这并不是叛逆，这仅仅是客观看待。无论是过去还是现在还是将来，倘若人类依然存在过于黑暗丑陋之心，倘若人类高傲自大加以存在等级关系，倘若社会依然无时无刻存在污浊虚伪的物象……而这些，就是实实在在的存在着，因此，才有了长生不死的阿Q。
读书，有时不是只要存储知识。更为重要的是：要学会正视事物的本质去做你真正要做的事。
高一语文作文13
过年，是每个小孩最喜欢的一天，那时小不懂它是什么意思，只知道在这一天可以穿新衣服，可以吃带硬币的饺子，可以收到好多好多压岁钱(虽然最后都是被老爸老妈偷偷拿走了)在那一天，最高兴的就是放鞭炮，先是姥爷拿着一根长棍子，上面圈着好几圈鞭炮，然后点燃后就噼里啪啦响了好久。我们捂着耳朵，跳来跳去，狗狗也因为鞭炮声音太大而窜来窜去。
知道吃完饺子，达人才允许我们出去玩。我和姐姐拿着各式各样的爆竹，在外面玩。我一开始胆子小，点完我就跑出好远，有的是烟花，特别好看，但我由于正在跑，没看到。还有窜天猴，点找了之后“嗖----”飞到天上“啪--”。就这样，即使冻得脸通红，手脚没知觉，仍然玩的不亦乐乎。在小的时候，过年非常热闹，真的很好玩。
现在，随着时间的流逝推移，我们从一个稚嫩的'小娃娃变成了一个充满活力的热血少年少女，可总觉得没有以前有活力。过年我们不再愿意玩爆竹，而是窝在家里安静的看电视，玩手机，玩电脑;过年我们不再期待着看春晚，也不会像小时候那样学着春晚里的舞蹈跳。明明很滑稽但还是开心的笑;过年我们不再一整晚都在家里陪家人，而是出去找朋友，哥们去KTV玩一晚上。
每当过年的时候，看到楼下有小孩追逐，摔倒了也在笑，我突然觉得他们好傻，明明都摔倒了还笑得那么开心。可是我忘了，曾经的我也那么傻。当听到楼下有小孩在放爆竹，烟花，嘴里喊着：“哇塞!好漂亮啊!”我突然觉得他们好天真，不知道这样会污染空气吗。可是我忘了，曾经的我也这么天真，只想尽可能地多放烟花，因为看不够。
烟花在空中骤然展开，我望着天空，想说：“哇塞!好漂亮啊!”可终究没说出口，我知道，在这座城市中的某个地方，一定会有小孩高兴的对他爸爸妈妈喊：“爸爸妈妈，快看!好漂亮啊!”
高一语文作文14
从前有位父亲和他的儿子一起在树林里漫步。忽然，儿子发现土地上有着马车驶过的痕迹，他便问父亲这辆马车现在将会去往何处。父亲没有回答，只是让儿子自己静下心来聆听。在一片寂静中，货物翻动的声音显得格外清晰。
马车因为没有装满，让人猜出了它的行驶轨迹。同理，我们生活中的许多人也是如这辆马车一般，嘴里说出来的永远是滔滔不绝的大道理。但实际上，他们的肚子里却无半点墨水。
姜子牙七十多岁才得到周文王的赏识，他有着满身的才华，但却并没有急于展现，只是静静地等待着明君的到来。得到周文王的重视后，他才开始一展自己的抱负，终使周朝成为当时最鼎盛的王朝。试想，如果姜子牙逢人便说自己有多大的.才能的话，那他还会被文王重用吗？答案是当然不会，因为人们都会认为他言过其实。当他施展自己的才干，付诸行动时，他才得到了世人的敬佩。由此可见，贤者不在于能言，在于能行。
陶弘景被后人称为“山中宰相”。他志在归隐，便请职离开。但这并不表示皇帝就忘记了他。每当遇到一些比较重要的事时，皇上就会差人去向陶弘景请教。而陶弘景也会适当地提出些合适的建议。就在这一来一回下，当时可谓是政通人和。陶弘景并没有说过太多的话，也并没有怎样的长篇大论，只是抓住细节适时地提了些建议。而这，也足以留下美名。由此可见，贤者并不在于能言，而在于能一语道破问题所在的关键。
魏征可以说是一个能言的人，但他更是一个敢言的人。同时代的人不乏有一些像他一样有才华的人，但大部分人看到唐太宗李世民的错误行为时，只是在心里诉说一翻，并不敢直接告诉太宗。而魏征就不一样，他每次都会当面指出唐太宗的错误，并不管当时所处的地点和时间。甚至有很多次，太宗都怒极，想要杀了他，但最终却没有动手。于是，君臣一心，唐朝出现了空前的繁盛。由此可见，贤者并不在于能言，更在于敢言。
贤者并不在于能言，而在于能行，巧言与敢言。所以说，贤才大都不喜张扬。我们不能凭借他说的一翻似乎深奥的话就把他当作贤者，因为贤者不在于能言。
高一语文作文15
何为“淡泊”？就是能置个人得失于度外，视名利如粪土，心态平和，操守清廉。
居里夫人获得第一次诺贝尔奖之后，专心研究，终于又荣获了第二次诺贝尔奖。有一天，一位朋友来她家做客，看见其小女儿正在玩英国皇家学会刚刚颁发给她的一枚金质奖章，大惊道：“居里夫人，现在能得到一枚英国皇家学会的奖章是极高的荣誉，你怎么能给孩子玩呢？”居里夫人笑了笑说：“我是想让孩子从小就知道，荣誉就像玩具，只能玩玩而已，绝不能永远守着它，否则就将一事无成。”居里夫人对待荣誉的这种态度，成为后人学习的楷模。
钱钟书先生学贯中西，著有《谈艺录》、《管锥编》、《围城》等巨著，享有“博学鸿儒”、“文化昆仑”之美誉。一位美籍华人新闻记者要采访他，被拒之门外。他把《写在人生边上》一书重印的稿费全部捐献给了中国社会科学院文学研究所；电视剧《围城》的稿费全捐给了国家；国外有许多地方要重金聘他，皆被婉言拒绝。他对一位年轻人说：“名利地位都不要去追逐，年轻人需要的是充实思想。”钱钟书惜时如金、甘于寂寞、淡泊自守、不求闻达，视名利如浮云，表现了一个知识分子高尚的精神品格。
新当选的全国政协副主席、两院院士王选声名显赫，受到许多人的'崇拜。不久前，他在《光明日报》上撰文提醒大家：“不要迷信院士，自己已年过六旬，而在计算机等高新领域，很难有60岁的权威……一个真正有才能的科学家，哪有时间去频频上电视。经常上电视说明我的科学生涯快要结束了，只能在电视上露露面了。”王选的这番话，是要冲淡人们对他的敬仰。科学家的这种科学态度，反而让人们从内心里更加崇拜他。
然而，也应当看到，今天的社会是五光十色的大千世界，充溢着各式各样炫人耳目的名利诱惑，要做到淡泊名利确实不容易。在现实生活中，我们能否像他们一样淡泊名利而显得自己清高一点呢？
【高一语文作文】相关文章：
高一语文的作文02-14
高一语文作文11-03
高一语文作文15篇09-22
高一语文作文(15篇)02-16
高一语文作文15篇11-03
高一期末语文作文10-18
高一语文作文合集15篇02-17
高一语文作文(汇编15篇)11-08
高一语文工作计划12-07