初中的作文实用(4篇)
在日常学习、工作抑或是生活中，大家都不可避免地会接触到作文吧，借助作文可以宣泄心中的情感，调节自己的心情。那么你有了解过作文吗？以下是小编整理的初中的作文4篇，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
初中的作文 篇1
日子像流水一样逝去，一转眼，初一的生活就要画上一个句号了。每想至此，心里便久久不能平静。回眸走过的一年，有考试不及格的沮丧，有艺术节获奖的自豪，有操场边与同学的嬉戏打闹，有孤灯下一个人的黯然神伤……欢笑伴着泪水，甜酒伴着咖啡，初中一年是一部由苦与乐谱写而成的乐章
苦不堪言
窗外，繁星点点，屋内，作业如山。
爬完“数学山”，再蹚“外语河”，越过“生物岭”，穿过“语文坡”……我似一只迷途的羔羊，又像一只用不知疲倦的骆驼，背负着老师的厚望，肩扛着父母的嘱托，瘦弱的肩膀已无力承受，苦涩的泪水，只有我独自咽下。
我像一只上紧了发条的钟，疲惫地在枯燥的刻度圈上爬行。我不需要枷锁就能老老实实地蜷在桌椅的缝隙间，习题和试卷把我们包围， 透过厚厚的镜片，我的眼前一片迷茫，我的快乐和自由，你在哪里？
窗外，星星酣然入睡，屋内，我仍在奋笔疾书。唉，苦不堪言的初中生活！
苦中作乐
在如此繁忙的.初中生活里，我依然有着自己的课外生活——看书。
我踏着徐志摩的足迹，跟他一起《再别康桥》，我在冰心《繁星》的映照下，体会母爱的温馨，我与鲁迅一起捡拾童年的梦，我和陶渊明一起品味田园的情。在书中，我蓦然发现，成长的的压力像天边乍起的乌云，虽然凝重，但风雨过后，是美丽的彩虹，成长的苦，像一杯咖啡，苦涩过后，留个我们的是无尽的回味。
畅游书海，放松了我原本紧张的神经，使我在紧张的学习之余，品味到了课外阅读的快乐。
苦中作乐，幸甚至哉。
苦尽甜来
品尝了初中生活的甘苦，更磨练了我坚忍不拔的性格。面对坎坷，我一笑而过，遇到困难，我从不退缩，辛勤的付出得到了回报，几番耕耘，终于迎来了收获。金光闪闪的奖状，父母老师的笑脸，是对我的最好奖赏，“莫非一番寒彻骨，哪得梅花扑鼻香。”
凄风苦雨后，收获的果实更觉甘甜。苦尽甜来，我乐在其中。
我深知，今后两年的初中生活还会有更多的痛苦与坎坷，但我会从容面对，因为我知道，走过风雨，将会迎来彩虹！
初中的作文 篇2
世上本来没有路，走的人多了变成了路。——鲁迅
许多年前当我还在上小学的时候，我就学到一篇鲁迅的文章。那个时候仅仅是知道鲁迅是一个大作家，一个中国人几乎家喻户晓的人物。后来，上初中学到《从百草园到三味书屋》和《少年闰土》才逐渐开始了解这位离我很遥远的作家。
很多人都和我一样一开始的时候读不懂鲁迅的文章，我们只是从语文老师从长辈那里得知关于鲁迅的事迹。但是究竟我们的老师是否真正读懂鲁迅又无从知晓。从小学开始接触那个陌生的鲁迅开始，似乎我都无法和鲁迅相遇，无法理解这位被冠以“中国魂”的大作家、大思想家。
只是在经历一番内心的痛苦和彷徨之后，在尘世间生活了二十一年之后，在一个偶然的机会再次读起鲁迅，竟然有种恨不同时的哀叹。似乎理解了这位复杂的思想家，这个内心极度充满矛盾的痛苦的最接近人类本质心灵的普通人。
我成长在一个普通的农村，一路走来感受了太多的人情的冷暖，如果说世上有春风得意者，那么我绝对不属于其中。一路走来，我走着自己摸索的道路……
人生的境遇不同，自然而然对生活的理解和诠释也是不一样的。在当今的社会，物质精神的追求成为每个人迫切需要解决的问题。鲁迅也曾说过人要生存，温饱然后才是发展。我从来没有想过要做一个遗世独立甚至是自命清高的人，只是我想让自己活的明白。因为生活中有很多的事情，我不懂不明白，究竟为什么会是这样的。我不相信别人转述给我的理念，我更不相信所谓权威的解释，我甚至不相信鲁迅。我怀疑我周围的世界，我甚至怀疑过自己的存在，甚至走到思维的极端的状态。这种痛苦的感觉折磨着我，我找到自己的路在哪里。我不相信所谓的导师给我指出的道路，于是在傅佩荣教授来教学的时候，我问到：“我该相信您吗？”。这个问题看似尖锐苛刻甚至有些不知天高地厚，出生牛犊不怕虎。我在心中有很多的疑问，傅佩荣教授的回答没有给我指出一条具体的方向，但是他教会了我自己去寻找，自己去找到出路。于是，我开始自己的探索，我在尝试着找到自己的答案……
现代社会是复杂的，现代社会充斥着太多矛盾的因素，我自身也是极其矛盾的，我不知道自己的究竟能否找到合理的解释。或者，我将会在其中永远的像西西弗斯一样，在苦难的循环中永远迷失。只是我试图在尝试解释我自己的生活，我自己的存在。
于是，我开始了西方哲学的探索。从存在主义哲学大师萨特那里汲取力量，从海德格尔，康德，福柯，从世界著名的文学艺术作品中寻找……一路走来，我的问题并没有解决，但是我却忽然觉得自己的目标明确了，未来的方向更加的明朗了。
我是一个普通的人，我只是在寻找一个个体生命意识的存在，在集体中我或许是微不足道的，但是个体的存在也是有其自身的价值的。我反对对女性的歧视，我支持女性主义者维护女性的权利，同样我也反对女性在男权话语体系下的附庸生活，独立自由，女性应当称谓女性自己，不应当有任何的比照。个体的生命存在的意义是为个体本身不是为了服务别人，在自身存在的前提下才是对集体的奉献。我不赞同消解个体，把自我的生命意识湮没在集体的专制主义之下。我所寻找的就是一个生命个体的独立、自由、批判、创造的道路。
尽管我不知道这个道路会有多长，会有多少的艰难困苦。我坚信对生命的追求，对真理的探索，对所有事物求解的“可能性”。
在生活了二十一年之后，在一个偶然的瞬间，我找到了我要追求的东西，我找到了。
曾经问过我自己，究竟人是从哪里来？人要到哪里去？死亡究竟是意味着什么？
人的存在究竟又怎样的意义，社会的种种到底有没有一个解释，现代社会究竟是怎么了？
这些问题，我不知道答案，直到此刻，我再次和鲁迅相遇。
钱理群教授是研究鲁迅的著名学者，出于对钱理群的个人兴趣，于是找到他在国家图书馆关于鲁迅的讲座。
认真地聆听之后，恍然大悟，原来，我在寻找的“知音”就是鲁迅。
世上本来没有路，走的人多了变成了路。——鲁迅
这句话想必再熟悉不过了，只是对于这句话究竟是怎么理解的呢？
在我看来这句话说了三层意思，世上的本来是没有的路的，只是因为有很多人来走，你走，我也走，于是便有了路。我和所有人一样都在走着别的人走过的路，但是从未自己去开拓新的路，甚至也没有想过为什么会这样走。这条路究竟延伸到何方？只是别人在走，于是我也走，变成了路。盲目的从众的人就是这样的人。此其一也。再者，世上的路不是好走的，都必然充满了许多的`未知，需要多人一起走，一起去开拓新的路，鲁迅鼓励青年们自己去寻找出路，并没有指出所谓的方向，我们只是在和鲁迅对话，只是听听，鲁迅从来不收编我们，他不是导师，因为鲁迅自己也不知道方向。他在逼迫我们自己去思考，尽管是痛苦的，但是却让我们自己去发现要走的路。此其二也。走在最前列的人不免受到最严厉的考验，他们可能倒下了。但是，仍旧会有人继续他们曾经没有走完的路，继续未竟的事业，只有这样才能走出一条自己的路。我们在传承着鲁迅的思想，可绝不会成为鲁迅思想的附庸，停止不前，而是不断地想着远方去探索新的道路。此其三也。
鲁迅从来都是独立的自由的，他同时也是矛盾的。
鲁迅从来不属于任何一种思想体制，我们很难将鲁迅归类。他是“拿来主义”的实践者，鲁迅吸收了启蒙主义、自由主义、人道主义、马列主义、一切先进的思想，找出了个属于鲁迅自己的主义，这个主义是绝无仅有的。所以鲁迅才会被误读，所以鲁迅被篡改，被神化了。真实的鲁迅，是一个边缘的批判者，一个独立自由的人。他不会被任何的体制所收编，不会从属任何权威，他保持着自己的一份思考和质疑。鲁迅坚持启蒙主义的思想的，但是鲁迅也在质疑，唤醒民众之后如果不指出道路应该怎么办？如果指不出前进道路不如不去唤醒民众，民众可以在无知麻木中安然的生活。但是，鲁迅所做的事情又都是在唤醒，他找不到出路，但是又只能去这样做，这就是鲁迅深刻的矛盾。这就是鲁迅内在的痛苦，这才是最真实的鲁迅。
鲁迅是一个文化的建构者，同时也是一个文化的解构者。
鲁迅质疑周围的世界，质疑发生的种种，这种质疑不仅仅在鲁迅的那个时代重要，在我们的这个时代同样需要，我们需要鲁迅。
鲁迅看到了社会存在的两个极端我们提倡科学理性，殊不知科学理性发展的极端就是压抑个体人性，消解人文。这种现象已经出现了，我们处在前现代、现代、后现代的东方专制主义和西方文明的弊病的双重的压制之下。我们被压迫着，被时代禁锢着。这些鲁迅早已有预见，只是鲁迅所担忧的成为了严重的事实。
我们处在现代社会，但是我们看待问题的方式却是后现代的眼光，我们所处的位置是后现代的视角。但是鲁迅在一个平民视角下就已经预见到可能存在的问题，鲁迅开始解构中国传统的文化。同时，鲁迅也开始建构中国文化的体系。
西方的科学与民主的理念传入到东方的大国，必然要引起东方社会的巨大变革。
东方社会传统的专制主义和西方文明的弊病，站在中心的人鼓吹着，保守的激进的互相的论战着。殊不知，鲁迅处在边缘化的位置，他指出了存在的问题，提出了自己的思考。
鲁迅在当下的意义。
我们面临的问题是否定科学民主启蒙，科学民主的盲目崇拜。个人的消解，众声喧哗的话语体系之下，社会变得浮躁不安。充斥着各种各样的社会的因素。
钱理群教授对鲁迅的再认识，深深启迪了我。
正如钱教授说的，和鲁迅相遇是需要缘分的。鲁迅不属于春分得意者，如果你对传统的意识产生的了疑问，如果你在深深地痛苦绝望的时候，那么这个时候就是你开始读鲁迅的时候。鲁迅不会给你指出一条道路，他只是在和你谈话，他让你自己去思考，让你自己去寻找答案。
鲁迅，他是另外一个存在，另外一个声音，另外一种可能性。
我们的文化出现了断层责任不再鲁迅那一代的人，而是在1957年反“右”扩大化之后的文革。“五四”运动针对的是文化专制主义和中华中庸主义，是为了推翻所谓宗教的、道德的、意识形态化的儒教，还原儒教一个平等普通的地位。可是，我们对鲁迅的盲目的崇拜恰恰是误读。我们甚至可以怀疑去质疑，不要迷信和崇拜，要有自己的思考。
不经过审视的生活，是不值得过的，不经过思考的接受，不如不去接受。
鲁迅，是极其复杂的。写下这篇文章只是因为钱理群教授的讲座与我产生了共鸣，让我的心灵震颤了。
我终于找到了一个可以解决问题的方向，我的痛苦就是和鲁迅沟通的桥梁。我从来都不是一个春风得意的人，我只是一个普通的人，强调这一点不是说我是一个“不普通的人”。为什么这样说，因为朋友曾经这样说过，一个神经病不会说自己有病。只是，我不是，我真的不是。
我只是在寻找一个合理的解释，以前我们认识到鲁迅的意义，但是从此刻之后或许就不同了。一气呵成的这篇感想，是压抑在我心中许久的感受，是我内心最真诚，最炙热的情感体验。鲁迅，钱理群先生恰巧给我开启了一扇门，让我看到在远方还有更加精彩的世界，我需要不断地努力探索……
保持思想的独立和自由，与鲁迅相遇在生命的高处。
独立、自由、批判、创造。
初中的作文 篇3
今天 ，聪聪刚床就感觉好冷。聪聪拉开窗帘，呀!下雪了!聪聪想：今天下雪，我就约胖胖和勇勇来我家玩。
小伙伴们兴高采烈地来到了聪聪家。聪聪说：“今天下雪了，我们就玩雪吧!”小伙伴异口同声的说“好”。“那们就开始吧”聪聪说。胖胖、丽丽和勇勇犹如小马一般冲了出去。
胖胖和通勇勇在打雪仗。勇勇一个雪球向胖胖打去，可怜的胖胖被打的满脸都是雪，勇勇在旁边笑得肚子都有快破了。胖胖在勇勇不注意的时候也投了一个雪球。“啪”的一声，勇勇变成了“小白人”了。胖胖也笑得打起了滚。他们俩就开始了俩人之间的“战争”了。
丽丽堆起了雪人。丽丽说：“我用纽扣当了眼睛，糖葫芦做了手，还有什么要做的呢?哦!一顶帽子。”说完丽丽就用一只桶扣在雪人的头上。
聪聪滚起了雪球。他想当一次小丑，在雪球上走起了路。可他走好几次都滑了一个四脚朝天。
聪聪的妈妈叫到：“孩子们，回来吃点心了。”他们才依依不舍地回去吃点心了。
?的社会，既需要才学也需要能力。”妈妈也不吭声。就因为爸爸的这些话，终于把我的“古板”老妈说服了，现在妈妈也不这样宠爱我了。
“世上还有爸爸好，有爸的.孩子也幸福……”我唱着我新改编的歌曲高高兴兴地拆起了温度接触仪。
?冷的黄土，也换不回那古城的风。
苹果因有了乔布斯的攀登，才能走出金融危机的泥潭;联想因有了柳传志的攀登，才有了起死回生的希望。那么，就让我们一起攀登吧!
初中的作文 篇4
如果将人生比作一串珍珠项链，那么属于青年的那颗珍珠一定是最珍贵的，属于中年的珍珠一定是最深邃的，而属于童年的那颗，一定是最明亮的。
是的，我的童年是明亮的，而那涉世未深的纯洁更令它显得独一无二，回忆那段略带幼稚的时光，记忆便定格在了那一刻。
那时正值盛夏，我和表姐正躺在床上纳凉，两颗不安分的童心便蠢蠢欲动，勾勒出了一个“绝妙”的主意：办一个时装秀。于是说干就干，我们将炎热抛在了脑后，匆忙张罗起来，不一会，就找来一大堆道具，又是一阵神秘的忙乱。之后，随着表姐一声吆喝，“装扮一新”的我闪亮登场。
我一出场，就立刻“俘虏”了全家人，只见我头戴鲜艳遮阳帽，身裹大浴巾当睡裙，脖子和腰上分别系根绑窗帘的饰物当围巾与腰带，脚上穿着姑姑的高跟鞋，更令人瞠目的是，我手上还绑着一盆假花。我先绕家一圈，做个亮相，然后就开始了即兴表演，时而扭腰走猫步，时而捧花摆个造型，基本上把我能想到的.一切表演都展示了。
“风光”了一阵后，我和表姐又闪进卧室，换装为头顶草帽，身穿吊带背心和短裤，开始了另一轮“疯狂”。这次我发明出了一种“字母型猫步”，一会儿走O型猫步，一会儿又是A型，用我的身体几乎摆出所有字母造型，直至让欢声飘满了家中的每一个角落，我们自己也笑的肚子疼了，才满意地收了场。
现在，我记不清我是否再爆发出那样真诚的欢笑，不过可以肯定的是，我再也没有那样纯粹的疯狂过，没有任何目的，只为一时的欢乐——因为我的童年，已经一去不复返了。
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